康熙這么做，自然是籠絡人心，但是其深層的意思還有更多。
康熙曾經拜謁黃帝陵，并且親自寫了一段祭文：自古帝王受天顯命，繼道統而新治統，圣賢代起，先后一揆，成功盛德，炳如日星。
意思就是歷代皇帝都是奉天承運，革故鼎新，江山代有人才出，雖然時代不同，但是都能各領風騷數百年。
康熙后來開博學鴻儒科也是這個意思，他這一系列的舉動就想告訴世人，明朝，可不是我滅的，是李自成滅的，為什么會被滅呢？因為明朝氣數已盡了，需要更迭。
歷史上有千秋萬代一統江湖不滅的朝代么？沒有。
所以，這只不過是歷史的又一次重演，諸位可不要視而不見。
再說，你們漢家視為命根子的儒家文化在我這一樣重要，所以，大家都來好好學習吧。
清王朝能夠坐穩江山，康熙皇帝功不可沒，這套龍拳打的漂亮！
但是，并不是所有人都被忽悠了，康熙這舉動確實籠絡人心，但是，還沒說到點上。
這個時候，雍正又即位了，正好出了個曾靜案，曾靜就拋出了這套夷夏之防理論，于是雍正皇帝擺事實講道理，終于使曾靜認識到了自己狹隘民族主義的錯誤觀點，于是雍正趁機保留勝利果實。
雍正皇帝認為華與夷不應該用地域來劃分，而應該用文化來劃分。
夷狄而進于中國，則中國之；中國而夷狄，則夷狄之。舜為東夷之人，文王為西夷之人，曾何損圣德乎？意思就是夷狄只要接受了中華文化，那就是中國，中國沒有了中華文化，那就是夷狄，華夷是可以轉化的。你要那么說，舜、周文王都是夷人，但是人家干的不出色么？那既然華夷沒有區分，憑什么你滿洲人做皇帝呢？
自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落、俱歸版圖，是中國之疆土，開拓廣遠，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉！從來為君上之道，當視民如赤子。
雍正皇帝認為天命有常，惟有德者居之，別整那些沒用的，誰有德行誰干皇帝，誰有德呢？我有！
雍正皇帝的邏輯是：華夷區分標準是文化，文化是一體的那就沒有華夷之分。
既然沒有華夷之分，就誰有德行誰做皇帝，我有德行我做皇帝。
我大清朝以夷狄身份入主中原得國很正。
完美的論述，說的棒極了，雍正皇帝認為中外一體，華夷一家，咱們都是相親相愛的一家人，干嘛這么外道呢。
這個時候，雍正皇帝體現出了滿漢一家親的思想，既然都是一家人了，那么滿洲自然也就是華夏子孫的一員了。
雍正皇帝說的理直氣壯，還順手把曾靜的精神導師呂留良拉出來給鞭尸了，還附贈大禮包，把他的家人、學生殺頭的殺頭，充軍的充軍，還來了一撥文字獄。
滿清到底還是有點心虛，于是乾隆即位了。
在乾隆皇帝看來，既然是華夷一體，那么咱們就是平等地位，德行這個東西，太虛幻，得整點具體的。
所以乾隆皇帝就拋出了他的觀點，正統論，標準就是誰入主了中原，誰就是中華的正統，不分華夷，你行你也上啊，我給你機會了，但是你不中用啊。
乾隆越說越生氣，以糞坑里扔石頭，激起公憤為由，把曾靜給殺了。
順便將文字獄推向了**，奪朱非正色，異種也稱王，殺頭！
清風不識字，何故亂翻書？殺頭！
總的來說，盡管康雍乾三朝皇帝很是理直氣壯，但是面對不斷起伏的抗清斗爭，統治者們還是很心虛。
明著當華夏子孫，其實是把華夏當孫子。