《莊子·內篇·應帝王》中有記載過倏忽鑿渾沌之事，南華真人以渾沌受人為傷害失去本真而死為喻，詮釋老子所言“為者敗之，執者失之”之理。
南華真人以倏譬有象，以忽喻無形，又將混沌比作自然，正所謂“倏、忽取神速為名，混沌以和合為貌”。
如今李魚得了都城隍之助，將安博里寄藏在他身上的一縷意志剝離出來，又以上古巫覡豢養神鬼之法將其供奉為神，還給祂起了一個非常具有本土特色的名字，這一切都是為了將安博里的這一縷意志牢牢控制在自己手里，免得以后被其強占了身軀，操控了意識，成為安博里復活的工具人。
其中道理，其實也算是仿倏忽鑿混沌而來，讓那一縷沉睡中的意志從“混沌”中蘇醒，化作揚波神女安鯉。
“按照如今情形，安博里日后依然有復活之機，不過那時便是揚波神女安鯉，而非什么托瑞爾大世界的海洋女神安博里了。”
李魚摩挲著手上的神主牌位，觸感溫潤光滑，完全不似剛剛雕琢出來的一般。
正當他心中略有自得時，忽然靈覺一動，從神主牌位上感受了一股隱晦的呼喚，雖然微弱，卻給人一種親切的感覺。
“不愧是一位天仙級別存在的一縷意志所化，雖然神力低微，但是本質不損，靈性極高，哪怕才剛剛得了敕封，如今便有了一些從蒙昧中醒覺的勢頭。”
他便捏了個印訣，循著早先布下的幾道后手，神思探入神主牌位之中，來到了那團意志存身之處。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
只是念頭一動，李魚再睜眼時，便看見了一片碧波。
碧波浩渺，遠處水天一色，一條白線似緩實急，如山崩而來，裹挾風雷，白浪連峰，只是到了不遠處又緩緩退去，仿佛李魚所在之地風浪不侵一般。
“遠處所見俱為虛相，只有腳下這三丈方圓算是真實。”
李魚忽然有了明悟。
雖然他現在算是進入了“安鯉”的蒙昧意識之中，如同入夢一般，但在這夢境之中，亦有虛實之辨，真假之分。
那些遠處的潮濤、冰山、洋流，實則都是幻景，是“虛中之虛”；周遭三丈風平浪靜的如鏡水面，則是“虛中之實”。
“不，或者說那些‘虛中之虛’都是‘安博里’的殘留，是對‘安鯉’的侵蝕和潛移默化的改造。”
李魚思考了一陣，修正了自己的說法。
畢竟揚波神女安鯉與海洋女神安博里有著不可分割的關系，說前者是后者的一道化身也不為過。
雖然安博里如今已然隕落，意志與權柄都分化成無數道散布萬界之中，等待著復活的機會，但百足之蟲死而不僵，在感受到李魚的動作后，這縷意志之中的安博里還是有所察覺，開始緩緩侵蝕起安鯉的存在，打算來一手借殼上市。
就是李魚感受到的呼喚，不知道是感受到了危險的安鯉所發，還是安博里在召喚自己的這位專屬祭司。
若是后者，那可算得上是開門揖盜了。
“終究只是憑借本能行事，沒有智慧，不然也不會給我操作的機會。”
李魚踏步上前，明明只是意念凝成的身體，行走在水面上竟然也帶起了漣漪。