楊拓仔細摸索著手中的竹簡，他也是第一次完整的閱覽這四部經典。
在后世之時，因各種各樣的原因，這些經典能夠流傳下來的，都早已不全。
孔子雖著四書，卻沒有絲毫停歇之意。這一日，孔子問楊拓道：“天有春夏秋冬，人有旦夕禍福。”
“先賢學貫古今，可識得易？吾聞上古圣賢有易道傳下，可以測算吉兇，趨吉避害！”
楊拓聞言，不由得一愣，他雖知孔子著有《易傳》，卻不知道他怎么會對這個問題產生興趣。
于是問孔子道：“汝為何會有此問？”
孔子答道：“吾也常讀周易，然而其經文深奧簡古，閱讀起來十分困難，我若能著成一書，將其注解，對我人族必定大有助益。”
楊拓聞言點點頭，說道：“汝之想法十分不錯！我確實通曉易道，我學道之初，就跟隨友人，學習了先天易，連山易，歸藏易。”
“后又得文王傳授周易，自此易道才算入了門。不過易道博大精深，易學難精。”
“后又得伏羲、神農、軒轅三位圣皇指點，方才有所成就。最后，經過百余年苦修，方才融會貫通。”
孔子聽聞楊拓的易道乃是得傳自三皇與文王，心中更是欣喜。蓋因這幾人，已是易道之大成者。
尤其是天皇伏羲陛下，他創造的先天八卦，乃是一切易道之根基。
若失先天八卦，余者不過是水中月，鏡中花。夢幻泡影一般，觸之即破。
孔子鄭重行禮，道：“還請先賢不吝賜教！”
楊拓也不推遲，就將先天易、連山易、歸藏易與文王周易，仔細傳授。
天下間有一種功德，乃是教化之德。孔子成道在即，楊拓助其成道，也可以分潤一些功德氣運。
此事也不是損人利己，而是相輔相成。孔子雖得了傳授，但是這易道不比詩書禮樂。
易道已經觸及了真正的大道，就算是孔子，也不是短時間能有所成就。
楊拓在意的也不是《易傳》，他真正在意的是《春秋》。
易傳雖也是一部了不起的杰作，但是與春秋相比，顯然春秋對楊拓的影響更大。
楊拓自出火云洞，就定下了策略。他不希望參與到百家爭鳴之中去，爭鳴未必就是歡鳴，也有可能是悲鳴。
楊拓的策略，就是將史家融入到其他學說中去。
老子有言：上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
正所謂不爭就是爭，只要能將史家融入到其他學說中去，就可以借助其他學說來傳播。
那么，又有哪家學說能夠與儒家相比？
只要能將史家融入到儒家中去，史家就可謂是，立于不敗之地。
而《春秋》就是儒家之中的史書，只要楊拓助孔子著成春秋，則大事可定。
因而，楊拓對于春秋的重視，還在《論語》之上。
論語乃是儒家的根本，春秋則算是史家的根基。
《易傳》短時間沒有結果，楊拓則要想辦法，將孔子引導到春秋的編撰上去。