一代國手王積薪，便是在這種“圍棋待詔”的優待下成為皇帝近臣，并因高超的棋藝得以不時地與唐玄宗面對面對局。
相傳著名的“鄧艾開蜀式”，就是王積薪后來在安史之亂中，跟隨唐玄宗逃亡途中，夜遇一對婆媳對弈而悟得，并最終成就了王積薪在圍棋史上的不朽之作《圍棋十訣》的橫空出世。
對于圍棋，唐玄宗另一個重大的貢獻，還在于對當時等同于藩國屬邦的提攜上。
公元701年，后來成為一代高僧的日本僧人辯正渡海入唐。因其自幼學棋且棋藝不俗，因而與當時還未登頂的太子李隆基相談甚歡，兩人不僅常常紋枰對坐，而且還經常坐而論道。
辨正在大唐的成功，也促使了著名日客吉備真備，先后兩次以遣唐使團一員之名義，來到大唐，最后將《唐禮》一百三十卷帶回日本，對日本的制度改革和禮儀建設，產生了重大影響和推動作用。
吉備真備、辨正等日本訪問學者在中國對中華文化的成功入學和移植，其中最重要一條，就是他們都是圍棋高手，尤其是吉備真備，傳說他曾與唐朝圍棋名手玄東對局，兩人鏖戰數十局，互有勝負。后來日本鐮倉時期有畫家以這個故事為素材繪制了《吉備公人唐圖》。
公元738年，新羅(今朝鮮)國王興光病逝。唐玄宗派出左贊善大夫邢濤為特使，前往新羅吊唁。據《舊唐書?新羅傳》記載，為了全方位展示大唐風貌，唐玄宗還特別指定當時盛極一時的圍棋國手楊季鷹作為邢濤的副手出訪。
而代表了大唐棋藝水平的楊季鷹，當然也沒有辜負圣意，使出全力橫掃了整個新羅棋壇。
但盛極而衰，自李世民、唐玄宗之后，兩百年間，雖然也有唐憲宗、唐武宗以及唐宣宗等所謂的元和中興、會昌中興和宣宗之治，但大唐李氏皇族一脈的式微之勢已然不可逆轉。
正所謂國運即棋運，在此后的百多年間，對于圍棋而言，便只有“一子鎮神頭”的故事閃耀著大唐最后的余暉。
據《舊唐書?宣宗本紀》記載，“日本國王子入朝貢方物。王子善棋，帝令侍詔顧師言與之對手。”為什么要專門下詔顧師言出戰呢？
原來，這位王子棋藝高超，在自己國內已經無人能與之抗衡。來到大唐后，唐宣宗大概有些輕敵，只是隨便讓一些棋手與日本王子下了幾局。誰知日本王子連戰連捷，這也才有了顧師言出戰之舉。恐有負圣恩，經過一番苦思，顧師言決定祭出自己很少使用的殺手锏，到三十三著時，終于以“一子鎮神頭”的棋勢，直接殺得該王子無以為繼，中盤認負而終局。
事后，日本王子心有不甘地打探顧師言在大唐的棋份，負責接待的鴻臚寺官員故意戲言，說顧師言不過是大唐第三高手，使得日本王子當即仰天長嘆道：“小國第一，不及大國第三！”
白居易有詩曰：“山僧對棋坐，局上竹陰清。映竹無人見，時聞下子聲。”大唐及其大唐的皇帝們雖然已經遠去，但如同偉大的唐詩一樣，掩映在歷史深處的大唐風華猶如今天依舊響徹在我們耳畔的那一聲聲敲子，聲聲清脆悅耳，聲聲久久不息……