孫和或許萬萬想不到，自己精心拼湊出的一番心血，“今世之人，多不務經術，好玩博弈”，多么發人深省！“廢棄事業，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭”，又是多么語重心長，那些下圍棋的人，怎么就不聽呢？
那么他反對圍棋的依據是什么呢？
“考之于道義，則非孔之門也。以變詐為務，則非忠信之事也。以劫殺為名，則非仁者之意也……”
那么他的前輩又是怎么說的呢？
劉安在他的《淮南子》明確說道：“行一棋，不足以見智。”
以《漢書》留名的班固則在他的《弈旨》中開宗明義告訴我們：“棋有黑白，陰陽分也……行之在人，蓋王政也。成敗臧否，為仁由己，危之正也。”
思辨的高下，由此可見一斑。這篇歷史上第一次正式反對圍棋的文章，其實看一下它是如何出爐的，便多少有些令人啞然。下人都在坐忘，手談，孫和于是憤而呼之，“乃命侍坐者八人，各著論以矯之”。
原來，這八人都是孫和的太子中庶子，韋昭的《博弈論》是其中寫得最好的，于是在孫和眼里脫穎而出。
孫氏一門，最后還有一筆可以記之：
公元280年，司馬家族先滅蜀，那個扶不起來的阿斗，毫不猶豫地“備亡國之禮，素車白馬，肉袒面縛（兩手反綁），銜璧牽羊，大夫衰服，士輿櫬（把棺材裝在車上），搖身一變成為晉武帝座下的一名侯”。緊接著揮師南下的晉軍，便又看到一個人像劉禪一樣如法炮制。
那個人，當然就是與三國好孩子孫和一脈相承的孫皓。
很是諷刺人的是，歸晉之后，孫皓被賜號為歸命侯，在洛陽居住。有一回晉武帝司馬炎與王濟下棋，命孫皓陪侍。棋局下到一半是司馬炎問孫皓：“聽說你在吳國時剝人面、刖人足，有這回事嗎？”孫皓回答說：“作為人臣而失禮于君主，他就應當受這種刑罰。”
而對劉禪，作為同是官二代的司馬炎，卻因為一番更為有趣的對話，給我們留下了一個令人忍俊不禁的成語故事——樂不思蜀。
現在想想，三國好孩子，還真是多多益善也。
其當有意