歷史如棋。正是呂元膺這樣的好好先生的層出不窮，才使我們的中國歷史“漏勺子”不斷。也正因為有了這樣那樣的“漏勺子”，在中國的大地上，才觸目驚心地出現了“華人與狗不得入內”的恥辱，才有了日本伊藤老太太單騎挑翻中國棋壇的驕橫。我想，這才是值得我們在對局時謹記的。
下棋的壞人
常常聽很多棋友說這樣一句話：“別怕，下棋的沒有一個壞人。”
我知道說這些話的棋友一定是好心，而且還潛意識地希望，每個人都能喜歡圍棋。若以此推論，到人人都下圍棋的時候，我們的社會不就沒有壞人了嗎？
當然這是最美好的愿望，只是很難實現。說實話，當很多棋友將這句話當成了他們的口頭禪的時候，可能沒有意識到這句話里隱藏著的危害性。所謂以棋會友，說的也就是大家開始誰都不認識誰，經過一段時間的圍棋交往，大家漸漸都熟悉起來，后來都成了朋友。問題是接下來該怎么辦。
越來越多的朋友聚在一起，老的會向新的朋友介紹這個下棋的群體，是一個好人匯聚的群體。所以，他大可不必擔心，下棋會碰到壞人。但既身入社會，人生又不單純地只是下棋。
所以，接下來的朋友相聚，可能還有別的事情要做。比如，一起去聽歌，見新的朋友，一起做生意，旅游，或者一起突發奇想，干點以前從未干過的事情。這時，大家就會看人了。看人，實際就是大浪淘沙、物以類聚的過程。合則一起，不和則分開。合則有事一起做，不合有事就做不成。這個過程，也總會有人站出來對大家說：“怕什么怕？看看我們，哪一個不是下棋的，下棋的人沒有一個壞人。”于是，大家都打消了顧慮，也達成了共識。至于什么事情，那是下一步的事。不看僧面看佛面，恐怕每一個人都會在心里這樣想：是啊，你看哪個不是下棋的，下棋的會害下棋的嗎？
果真如此嗎？我們且翻開歷史，從頭至尾看一看。
唐朝。有一人發現劉備墓，想掘墓盜寶又有些膽怯。于是，他就找了幾個朋友。而這幾個朋友想的就是那句話，所以連問都不問一聲便跟他一起去了。結果，幾個人打開墓地，就有人產生了幻覺，竟看見墓里張燈結彩，劉備與孔明下著圍棋，張飛與關羽一左一右地在他們身后互護。幻覺里，有人還聽見了張飛對他們喝罵，并逼著他們喝下了幾杯酒。這些人當時就嚇昏了幾個，出來才發現手里盜來的寶物竟然都是張牙舞爪的毒蛇。
明朝。嚴嵩權傾一時，倒臺后抄沒其家財，僅用作下棋的玉石、金銀棋具，就達數百副之多。很難想象，嚴嵩如果不酷愛圍棋，他的那些所謂的朋友怎么能投其所好，送他如此眾多價值連城的“棋具”？清朝。和珅則更上一層樓，抄出的棋具之珍、之奇、之多，連那些見慣了寶貝的官僚們，一個個都在心里罵娘。這兩人都會下一點圍棋，但誰會說這兩個就是好人呢？
近代的段祺瑞，一生酷愛圍棋。圍繞在他身邊的人可謂是形形色色，其中當然也不乏圍棋人士。但我們不能因為段祺瑞身邊有著眾多的棋士，就幼稚地將其簡單劃入到好人的行列。
而在當代，又有多少貌似棋手卻心如蛇蝎的歹徒。據近日報載，一兇徒在搶得朋友的錢財并將其殺害之后，竟然逃到北京，利用其高超的棋藝在一家圍棋俱樂部隱藏了多年。憑著業余五段的棋力，他不僅靠下彩棋吃飽了飯，而且還當了那家俱樂部的圍棋教練。當很多人向他請教棋藝的時候，有誰能夠想到，與自己在傾心手談的那雙手會是血淋淋的呢？
所以，當有人邀請我們做什么事情，并口口聲聲說著這番話時，我們一定要小心了。借用大家喜歡的東西來標榜什么，表白什么，那么，這個人一定是對你有所用心。
我的建議是，如果是用心險惡，那么遠離他，如果是用心良苦，那么就問問清楚——畢竟，在我們身邊的確有一些只會下棋而找不到工作的朋友，付給他一些對局費，可能他就能吃幾天飽飯了。