劉彧看到后，便說了一句：“我為卿治之，何如？”
榮彥遠哪敢多言，只是悶頭答應。不過他哪里知道，數日后，等待他的，已是妻子冷冰冰的身軀。
劉彧或許沒有想到，在他以圍棋之名大開殺戒之時，他到底還是做了一件青史留名的大好事——開天辟地第一次為圍棋建立官方管理機構——圍棋州邑，就這樣在不經意之間橫空出世了。
從圍棋州邑的最高長官為建安王劉休仁就可以看出，這個還在朝廷正式文書中名不見經傳的新鮮事物，其地位絕對是超一流的。而在這個王爺之下，還配備了太子又率沈勃、尚書庾珪之等大小重臣以及一流高手褚思壯等，陣容和級別都可謂是豪華。
只是這唯一的大好事最終還是沒有逃過悲劇收場的結局。公元471年，為了給太子劉昱掃清障礙，劉彧親手毒死了劉休仁這位從小一起長大，并且曾在他做“豬王”時一再救他性命的弟弟，圍棋州邑也隨之土崩瓦解。
竹下圍棋
漢朝時的圍棋風氣，有宮廷與民間之分。民間下棋比較隨意，三教九流，五色人等，皆可向其發出邀請。木頭石子，田野村頭，皆可俯拾即用席地而弈。宮廷圍棋則相對有許多講究。
據《西京雜記》記載：“漢宮內，戚夫人侍高帝，八月四日出雕房竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北斗星求長命，乃免。”
不言而喻，宮廷對于尋常百姓來說，哪怕是遠遠地望一眼，也會戰戰兢兢。能夠在宮廷下棋的，不是王侯將相，就是社會名流，下棋前多一些禮節，講一點套路，甚至舉行一個什么儀式，想來還是比較可信的。但要是說民間下棋就是玩，貴族們下棋就能暗和天象，那是純粹唬人，拿老百姓開涮。除了所用棋具的差別與場面的鬧靜之外，圍棋的宮廷與民間的區別，不過是拿棋的手不同而已。
傳說漢武帝常夢見一人乘彩云駕白鹿，醒來即叫人推測，說是衛叔卿。漢武帝尋遍千山萬水，見到了衛叔卿，即想封他一個官以為其用。不料，人家理都沒理他，轉身又消失在了茫茫人海中。
漢武帝很后悔，回到宮中就再次夢見了他，看到的卻是他正與其父下棋。
這是皇帝的遭遇。而民間也有一個傳說，講的是四川的百姓人家，自家種的橘子里竟然有兩個老頭下棋。老頭被發現后，居然還說此樹怎么不能根深蒂固，這么容易叫愚人給摘了。
由此可見，圍棋并不因人的貴賤就厚此薄彼，也不因人的善惡而勝負不明。應該說，圍棋在更大程度上是人類的一塊試金石。智者見智，仁者見仁，閑人玩物，忙人娛志。
不過，說到“勝者終年有福，負者終年疾病”，雖然標榜的還是宮廷里奢靡的個人生活場景，倒也把握住了圍棋的一些基本規律。這顯然就是認識上的飛躍了。勝者有福，肯定說的是贏了棋不要張狂，保持平和愉快的心情。倘若輸了棋，也不要暴跳如雷，手腳冰涼。一局棋的進程，也是一個人選擇禍福的過程。在禍福之間，微妙的不是天地而是自己。
蘇東坡看到了這種微妙處，所以他說：“勝固欣然，敗亦可喜。”李昌鎬也看到了這種微妙處，所以他就有了“石佛”的稱號。
蘇、李二人可謂是珠連壁合，一個用他的精妙語言，一個用他的雕像表情，向世人展示了他們對圍棋的理解和參悟。由此我想，在工作與生活的壓力日益擠壓著我們精神世界的今天，倘若我們真的能夠找到這樣一個去處，呼兩三知己，挾一兩首好詩，到竹下圍棋，倒真的就是天大的福氣了。