青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還
高高矗立的石碑映入視線，立時給人一種莊嚴肅穆的感覺。情不自禁，每個人都停止了說笑，現出莊重嚴肅的神情。
毛文龍勒住馬頭，沒有進入大門，就在外面遠遠瞭望。微瞇著眼睛，不知在想什么。
郭大靖沉默了半晌，緩緩說道“雖然讓烈士們有一個供后人瞻仰祭拜的所在，但末將還是想得不夠周全。”
毛文龍轉過頭，探詢般地望著郭大靖，等著他繼續往下說。
郭大靖苦笑了一下，說道“烈士陵園雖然壯觀莊嚴，但百姓們想來祭拜，也只有離得較近的有些便利。末將覺得要村村建個岳王廟，村中的烈士陪祀”
在烈士陵園安息長眠的烈士雖然不少，但也有相當一部分是被親屬安葬在所住村旁的野地里。這是傳統觀念，親人能夠方便祭拜。
而且，按照當時的交通工具和道路狀況，離烈士陵園稍遠一些的百姓，不太可能耽誤一兩天的時間前來瞻仰。
毛文龍連連頜首，對于郭大靖的想法十分贊同。
官方推動村村有岳王廟，從信仰和精神上給百姓長期的熏陶，可謂是百年大計。
要知道，目前很多村子都有百姓自發建起并祈禱求福的神佛。其中以土地公、土地婆最多，也不是多大的廟宇，就象個小佛龕，在村頭擺著，簡陋得很。
供岳王，祭烈士，更加有意義，比土地公婆強多了。也不過是一兩間房，官府出資，村民出力，更有成就感。
“陳副帥那里，應該還有資金可用。”毛文龍笑著說道“如果緊張，就要你來出資了。”
“末將愿意捐錢。”郭大靖毫不猶豫地說道“陳副帥那里缺多少，言語一聲便給他送過去。”
毛文龍哈哈一笑，調侃道“也是要快當爹的人了，不給孩子留點家產，阿秀和阿英可不愿意。”
郭大靖笑道“給他留個金山銀山，還不養出個敗家子自己有能耐自己掙，沒本事兒就餓著。”
毛文龍頗有意味地看著郭大靖，輕輕點頭，說道“能看得如此通透，常人可做不到。不過，你說得很有道理。富不過三代，多少巨富之家都因此敗落了。”
突然嘆了口氣，毛文龍調轉馬頭，不緊不慢地沿著來路往回走。
嘆什么氣呢郭大靖撓了撓頭，心中猜測可能是聯想到大明江山的飄搖，從朱八八到成祖，再到崇禎，真的呈現出敗落的勢頭。
但這又有什么奇怪呢，王朝更替，盛衰無常，歷史周期律罷了。
極端的不公導致社會的崩潰，在混亂和戰爭中又達到新的相對公平，并周而復始。別說大明已經幾百年了，秦朝和隋朝二世而亡，又找誰說理去
縱觀歷史，有亡于帝王昏庸的，有亡于內亂的，有亡于外敵的，還有亡于時代的。
大明比較特殊，是內亂外敵的合力，導致的滅亡。當然，歷史已經改變，郭大靖更相信推翻大明的將會是自己這個“大逆不道”的臣子。
而大清是不會再有了，但后金的滅亡，也是亡于時代，亡于郭大靖強行推動的時代的加速改變。
過了好半天，毛文龍的心情重新調整過來，又隨意地與郭大靖閑談起來。
“犬子承斗已有十歲，書信中得知，體質孱弱，實非武人之資。”毛文龍甚是遺憾地搖頭，說道“發妻言其正適學文，請淵博之士教習。”
毛承斗是在泰昌元年出生于遼陽，生母為毛文龍的侍妾文氏。文氏在戰亂中喪生，毛承斗由正妻張氏收養，遷至老家杭州。
雖然不是親生，但張氏將毛承斗視若己出。遼東戰亂不止，毛文龍也放心把兒子放在老家。
哦，原來是想到了自己的兒子，不得繼承父業，要走習文的路子。
郭大靖呵呵笑著，說道“學文習武皆是一樣，毛帥又何必遺憾戎馬生涯，既艱辛又危險，毛帥難道希望令公子也走上武人之路”