這次大司命的回應的語氣甚至帶著一絲哭腔“殿下您的心情我很能理解，我也很希望能幫殿下辦成，只是此事希望渺茫啊。”
秀家見氣氛差不多了，于是主動拋出了此行來真正的目的“那如果不用上報到京都呢也不需要在日本本島樹立并傳播我的神話呢”
聽到秀家的回答，原本眼饞黃金而不得，面帶哭腔的大司命突然精神的問道“恩不需要上報京都，還不需要在天下傳信難道連岡山吉備諸國都不需要嗎”
對于他的詢問，秀家糾正道“不是不需要在天下傳信，是不需要在日本三本島傳信。”
“這不是一樣嘛，如果殿下是打算自己私底下享用這樣的神號，我還是可以勉為其難的向大彥命請示一下的，詢問了一下吉備諸神的意見，或許可以共推殿下上位。
當然啊，這些可都是我幫你你私底下的詢問的，是不能在外公開的。”
說罷他的手便伸向案幾，想要將桌上，兩袋金砂和那盒鴻之舞金收入囊中，卻被秀家一把抓住。“大司命有些心急了，我的話還沒說完呢。”
“幾年前我派人在東北之北的蝦夷島上登陸殖民，開拓定居點并和本地的阿依努人展開貿易。
我發現當地的阿依努人還非常落后，于是給他們帶去了現今的文化和生產技術，幫助他們從漁獵轉向農牧定局。
他們對我頗為崇拜，認為是我給他們帶去了光明和未來，為此成為了我在阿依努地區新的子民，同化在我的庇護之下。”
大司命聽到秀家突然談起蝦夷的事兒，直覺得有些發蒙，但依舊對秀家的成功表示了贊許
“那真是恭喜殿下了，數代征夷大將軍未竟之事業，居然在殿下的手上完成了。
此事如能上報洛中，必能得天皇贊許，加官進爵不再話下。
只是我聽聞蝦夷地冰天雪地，不能從事耕種，乃是一處實打實的苦寒之地，難以實行農業生產啊”
“這些你不用管，我今天來找你，就是希望你將我的形象在蝦夷地神化，讓那些野人對我發自內心的信仰和忠誠。”
說道這里秀家皺了皺眉頭繼續開口說道“是不相瞞，過去我并不重視當地人對我的敬仰之情，以至于切支丹在蝦夷地大行其道，大肆宣揚我是他們的神派來救助阿依努的人代表，以此欺騙了大量無知的信徒。
現如今切支丹在蝦夷地大行其道，居然反過來抗拒起我的管束，因此我必須要重視起對于蝦夷地的信仰問題，不能被南蠻妖教蠱惑人心、妖言惑眾。
這也是我今日來找殿下的目的，不知殿下足下是否有多余的神格司命子弟，可以借我之用，到蝦夷地去傳播我的信仰。”
前文說過日本的神社是繼承制，所有的神官、大神官都是一只血脈傳承而來。
因此與武家面臨一樣的繼承問題，即多生的子嗣如何處置的問題。
在過去隨著信仰的傳播，如果某地領主和領民自發的營建了信的神社，會從他們這邊請以為擁有神格司命之人到新神社開場。
這個時候神社的大司命就會將自己原本沒有繼承權的次送過去成為分設的主祭，將那快區域交給他大禮，類似于武家的分封制度。