從以上這些條例的修改可以看出，秀吉對于切支丹的警惕性比歷史上高好多，歷史上的秀吉對于切支丹雖然進行了一定的限制，但是并且有徹底堵死，特別是在民眾的信仰上。
而這一世的秀吉對于切支丹的態度格外嚴厲，對信奉切支丹民眾在基數上進行了限制，切支丹只有和切支丹成親子嗣才能繼續信奉切支丹，不然就必須改信，就從源頭上封印了切支丹信眾的上限。
包括第3點也是對切支丹信眾進行了約束，將他們這群人制約在特定的地區，而當領主不再接納切支丹后，他們要么改信，要么居家遷移。
正所謂故土難離，離開了土地的信眾就是流民，到了新領恐怕過得還不如乞丐，秀吉希望用這條政策，減少現今信奉切支丹的人數。
同時，秀吉對于大名秀吉也比歷史上嚴格好多，歷史上的秀吉只是要求大名們有新出現想要改信切支丹的，報他批準就行，對于已經改信的并沒有進行限制。
但是這一世，直接要求天下所有大名，不論是已經改信的還是即將改信的，都需要經過他的同意，不然就必須限期改信。
第6條更是要求其麾下的大名，幫助其對領內信奉切支丹的武士進行約束，很多大名都會因為懼怕秀吉的威嚴，或者懶得惹麻煩而要求已經信奉切支丹的武士改回信仰。
對于這些大名來說，如果出現不愿意改信的武士，正好可以以此為借口收回他們的知行，擴大自己的實力。
對于秀家來說，這道命令的影響力還好，因為秀家已經預料到這種情況的發生，將領內的切支丹領民大部分流放到了蝦夷地。
現如今秀家正好可以借著伴天連追放令，強制將賴在土地上的切支丹民眾裝船北運。
如果說一定有影響的話，就是那些改信了切支丹的武士，過去秀家對于他們的信仰沒有依據進行限制。
限制隨著伴天連追放令是下達，秀家不僅可以對他們進行約束，在暗示他們接受轉封琉球或者蝦夷的安排，還能表現出這是對他們信仰私底下的接納，使得他們對秀家感恩戴德。
唯一比較麻煩的是向明石全登這樣的重臣，他的能力即便放在日本都是拔尖的，秀家不愿意刻意迫害逼迫他改信，搞不好直接把人給搞走了。
那么只剩下一條路了假意改信。
秀家只能代其上報已經改信，并且私底下通知他以后低調一點，不要刻意的展現出切支丹的信仰，當然這一切都是打著保護他的名義。
如果說伴天連追放令對秀家來說的好處的話，就是秀家終于可以有明面上的理據，來限制切支丹在蝦夷的發展。
伴天連追放令的下達，在短時間內引起了不小的波瀾，特別是切支丹信徒遍布的九州地區，引發了一場席卷整個九州的一揆。
據說參與叛亂的民眾數量超過10萬眾，以至于就封在九州的大名甚至沒有能力進行鎮壓，以小早川隆景為首的外樣大名聯名上書秀吉，請求秀吉暫緩伴天連追放令的事實。
最后秀家不得不對伴天連追放令進行修改，暫時允許普通民眾繼續信奉切支丹，但是武士階級必須進行約束，如果不愿意改變信仰的，就褪去武士的身份成為平民。
同時秀吉接納了第一批允許繼續接受切支丹信仰的名單，其中就有大友家，這就使得九州的切支丹民眾蜂擁入北日向和豐后，短期內刺激了大友家的經濟。
但是事實上，大友家現任家督大友義統是不信切支丹的，跟從他的家臣也大多信奉佛教，反倒是老家主大友宗麟是切支丹信徒，秀吉的這道命令為今后豐后動亂，大友家改易埋下了禍根。