與秀家多年內，不斷的堅持清除領內切支丹信仰不同的是，天下大名過去普遍對切支丹信仰不加以約束，這就是的切支丹在日本各地深根發芽，從下至上的腐蝕日本。
因此當時限差不多到的時候，別國或多或少的上報了百余名家內信奉切支丹的武士，而橫跨瀨戶內海，雄霸西國的岡山藩總共上報切支丹武士32名
秀家的表現在之后新春賀喜中得到了秀吉的廣泛贊譽，但是也為其打上了反切支丹大名的標簽，使得秀家在之后與南蠻商人做生意的時候遇到了許多阻礙。
其實秀吉下達伴天連追放令的目的是將西方人的傳教和貿易區分開，但是以西班牙為首的南蠻商人，是極度狂熱的西切支丹信徒，他們的貿易的本質是為了配合伴天連們打開日本的信仰封印，通過同化日本人，打開更大的商品市場。
秀吉的伴天連追放令下達之后，使得之后兩年南蠻商人銳減，進口貨物大量減少，西班牙商人們似乎是想要以此來向秀吉施加壓力。
但是之后隨著葡萄牙和荷蘭商人的進駐，這些將錢財看得比信仰更重的純粹的商人，很快彌補了西班牙商人退出后的市場。
而這也進一步導致了1641年，西班牙東亞商會和荷蘭東印度公司之間“圣薩爾瓦多城之戰”的爆發。
在伴天連追放令的巨大影響掩蓋下，樂市令的頒布就顯得有些孤陋寡聞了。
現在很多人喜歡把“樂座”與“樂市”混在一起談，是因為受到了暗榮太閣游戲的影響。
游戲中有一張卡片被稱為“樂座樂市”，意思是能吏通過限制大商人，鼓勵小商販刺激了經濟，增加的領地的貿易收入，與現在的“小微企業扶持政策”差不多。
但是實際上，“樂座”和“樂市”是完全分開的，而且是相矛盾的
由于他們的在性質上有一定的矛盾性，基本上不可能同時頒布這兩條詔令
在當時的社會上，“座”就是大集團、大商號，所謂的“樂座”是給予大座商特許經營，也就是游戲中的御用商人。
而“樂市”類似劃定一片特定的區域，讓手工業這、普通農戶直接將手中的貨物出賣給其他需要的人。
也就是說“樂座”類似于“鹽鐵煙酒專營”，只是覆蓋的商品更加廣泛，客戶面更大而已。
而“樂市”相當于后世的廠家原產地直銷，沒有中間商賺差價，同時廠家多賺點利潤這樣。
而秀吉此次頒布的樂市令，就是在自己的直轄領各國主要城的城下町內劃定特別的區域，在每個月特定的日子里，允許繳納了入場錢的民眾直接和消費者做生意，有點像“趕集”。
從其只劃定特定的區域，以及每個月特定的時間來看，秀吉依舊倚重大座商，不敢侵犯他們的利益，本質上這個樂市令只不過是秀吉與商人們商量好的，釋放給普通人的一點小恩惠罷了。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>