秀家快馬返回巖付需要處理的事兒可不止這一點，以心崇傳先他一步返回關東，過幾日邊是繼任相模鐮倉禪興寺主持的儀式。
歷史上以心崇傳在文祿2年1593年10月被朝廷下敕命繼承攝津福嚴寺，11月又被緊急派往相模禪興寺擔任住，那一年他才24歲。
歷史上的他在慶長10年1605年，37歲時成為關東鐮倉五山第一寺的建長寺住持，3月成為臨濟宗五山派的總本山南禪寺270世住持，站在官寺的最高點，后陽成天皇賜予紫衣。
很多人說他之所以能有這樣的資歷，是受到德川家康的照顧，事實上他們搞反了關系。
以心崇傳得到德川家康的召見和重視是在慶長13年1608年，在相國寺的西笑承兌的推薦下，被德川家康邀請前往駿府參與幕政，并和閑室元佶一起主要負責外交事務。
換句話說以心崇傳在被德川家康重用之前，其本人憑借自身的能力就已經在24歲時候成為一寺主持，37歲時成為臨濟宗大僧正
可以說以心崇傳在歷史上是坐火箭似的躥升的。
這一世被秀家提前看重，被秀家一番運作之下提前來到鐮倉，成為禪興寺主持。
禪興寺是臨濟宗在關東建長寺派的分寺，你現在在地圖上找不到它，因為它在明治元年已經廢寺，只留下其主殿明月院，成為建長寺的下屬寺院。兩寺直線向距600米，步行1公里
不要看它是建長寺的分院就瞧不上它，他是建長寺創派祖師蘭溪道隆在文永4年1258年回到鐮倉后親自建立的，在建長系體系內是嫡系中的嫡系。
元亨3年1323年的北條貞時十三周年忌日，有92名僧人出席，其數量僅次于建長寺、圓覺寺、壽福寺、凈智寺，彼時已經是鐮倉5山之一。
歷代住持有大休正念、鏡堂覺圓、東日等中國僧人的名字。
歷應4年1341年8月左右，禪興寺已經被列為十剎的第二位，之后，延文3年1358年9月成為十剎的第一位，康歷2年1380年成為十剎的第二位，至德3年1386年7月再次成為關東十剎的第一位。
在關東這個地方，一個與關東公方沒有什么關系的寺廟能擁有這么高的排名，可見其在關東人心目中的地位。
秀家給以心崇傳安排到這樣的寺院里去可是花了大功夫才辦下來的，原本禪興寺的主持是天正9年1581年，被足利義昭任命惠澄，如今年事已高處理事務早已力不從心。
歷史上的惠澄是在文祿二年1593年去世的，現在應該是他生命最后的時刻了。
歷史上為了禪興寺繼承權的問題還引發了朝堂的辯論，為此主持之位空懸半年之久，直到最后由以心崇傳接任。
從時間上來看，以心崇傳在3月空降攝津福嚴寺擔任主持，彼時正是惠澄去世不久，又在10月直接空降禪興寺，要說里面沒有政治運作秀家是不信的。
歷史上的以心崇傳好歹當過6個多月的福嚴寺主持，空降禪興寺還有些名頭，現在夏季直接將以心崇傳空降為禪興寺的主持，對于他來說或許有揠苗助長的嫌疑。
雖說在來的路上已經和建在的惠澄師傅聊過，惠澄師傅表示了理解和支持，但是這么大的事兒秀家還是得親臨一下，幫著以心崇傳鎮一鎮場子。
其實秀家最初是想要直接將以心崇傳空降建長寺的，一來這是關東臨濟宗總本山，哪里容得了一個新人去擔任主持，二來這里的主持尚且建在，秀家實在插不下手。