蝦夷最重要的一向外貿收入便是甜菜種植收入，不過這項業務一直被蝦夷奉行所壟斷，是蝦夷奉行所最主要的行政費用來源。
棉花這種東西并不是美洲特有的，亞洲有自己的棉花物種叫樹棉，這種棉花原產于印度，在唐宋時期傳到中國，后來經過宋商傳到了日本。
元代初年，朝廷把棉布作為夏稅布、絹、絲、棉之首，設立木棉提舉司，向人民征收棉布實物，據記載每年多達10萬匹，可見棉布已成為主要的紡織衣料。
明朝也力征收棉花棉布，出版植棉技術書籍，勸民植棉。從明代宋應星的天工開物中所記載的“棉布寸土皆有”，“織機十室必有”，可知當時植棉和棉紡織已遍布全國。
前文就有說過，日本的越前就有很廣泛的棉花種植，不過棉花這種植物，現在在日本的主要用途還是作觀賞性植物，畢竟這種植物開出來的花和果都不能吃，在后世棉紡出來之前都不知道有什么用。
這里要著重說明一下，棉花的品種大致可以分為粗絨棉、長絨棉和細絨棉。
粗絨棉也叫亞洲棉，原產印度。由于產量低、纖維粗短，不適合機器紡織，早已被淘汰。
長絨棉也叫海島棉，原產南美洲。纖維長、強度高是其特點，適合于紡高支紗。目前中國只有新疆生產。
細絨棉也叫陸地棉，原產中美洲，所以又稱美棉。適應性廣、產量高、纖維較長、品質較好是其特點，可紡中支紗。中國的細絨棉占棉花產量的98。
換句話說我們現在生活所使用的棉花確實都是從美洲進口的，但是在這些高價值棉花被大面積進口之前，被成為樹棉的亞洲棉，在元明清三朝，已經作為保暖的衣物使用了數百年了。
現在秀家開放了甜菜和棉花的種植，允許興奮神道教的民眾種植甜菜和棉花這兩個種高經濟價值的植物，在每年收成之后由官方統一回收制作成黃糖或者棉衣。
不論是甜菜還是棉花，他們的經濟價值遠遠大于在蝦夷種植的主要糧食作物小麥，換句話說你只要信了供奉秀家東照其權現的神道教，你一年的收入會比其他信仰的民眾多很多。
拋開甜菜不說，棉衣和棉被如今已經是蝦夷底層民眾在冬季最重要保暖的工具了，若是沒有這兩樣東西，光靠每年打獵和畜牧獲取的動物毛皮，根本不夠這么多人用的，更別說出口了。
隨即秀家又向忠家拋出了一個新的問題“蝦夷棉花的產出有多少了，什么時候可以反向貿易日本”
秀家有這樣的想法是因為今年關東的冬天實在太冷的，前不久長船貞親就來報說關東有民眾被凍死的消息，秀家想要大范圍推廣棉衣，這樣可以盡可能的減少因寒冷而死亡的民眾。
“這要看殿下是否完全開放棉花的種植，眼下為了發展神道教，棉花和甜菜還只是作為神道教徒專屬的作物，一年的產出蝦夷本地都不夠用。
殿下若是想要盡快的反哺本領，可以讓那邊大范圍的播種，擴大種植的面積，到時候預計3年擴產便能實現反向輸出本領。”
棉花在日本越前、若狹等多國都有種植，但是并沒有實現擴種，就是因為這個時候的日本人還沒有意識到它的經濟價值，僅僅是大名們花園中的花朵罷了。
越前的種子跑了出去，散落在野地中，還被民眾當做沒有價值的野草，劈了燒柴火用。
這樣的想法秀家并不想這么快的去糾正他們，就讓棉花成為蝦夷的專屬產物就挺好的，蝦夷那個地方相對隔離，秘密也可以較好的保守。
將來甚至可以以此為一種特產，反向向日本貿易賺取利瀾。