奇怪的是當時的阿依努人男女比例居然還能保持奇怪的平衡，這里面既有阿依努人多生女人的緣故，也有大量阿依努男性被迫從事挖礦等高風險重體力勞作死亡率不低的緣故。
歷史上由于日本人和人的屠殺及其所帶來的種種傳染病的播散，蝦夷的阿伊努人的人口在200年的時間內大量減少，從松前家最初的百萬人口減少到1869年明治2年的58467人。
秀家對待阿依努族的態度比較柔和，因為秀家不比歷史上德川政府可以動用全部的人口前去蝦夷，自己領內的開拓也面臨人口不足的緊境，因此對于阿依努本地人口也多有倚重。
但是秀家也知道阿依努人與和人人口巨大的差距，必須要有所平衡，這也是秀家從朝鮮、女真轉運別族人口去蝦夷的原因。
就是要將兩個民族的矛盾，轉嫁為多個民族的矛盾，最后再由和人高高在上的進行調解，更別說阿依努部落之間本身就存在著矛盾了。
其實這也是秀家糾結的原因在，不管秀家怎么去平衡民族矛盾，矛盾本身還是不斷的在產生，使用懷柔政策面臨的問題就是這么明顯。
然而現如今的阿依努人，在接觸了秀家帶過去的文明之后卻已經不是當初身披獸皮手拿弓箭的野民了，若是將來有一天他們心中有了反叛的想法，又是否會如歷史上那般容易鎮壓呢
秀家思考的空隙，藤堂高虎依舊在下面進行著介紹“蝦夷總督府直轄，包含日高、膽振、石狩、北見4國共計擁有和人家庭54768戶，和丁口284387人。
擁有朝鮮人家庭37425戶，和丁口100232人；女真人家庭4747戶，和丁口22244人，明人4232戶，和丁口25450人。
擁有新和人13025戶，和人口82504人，臣屬的阿依努人34302戶，和丁口224202人。
其他從屬的部落阿依努部眾人口無法進行統計，目前有大小部落、氏族112個，大約有不下20萬人。以上是去年的數據。”
其他的民族名稱秀家都很好理解，那個新和人是什么意思秀家不是很明白，這好像不是自己要求對那邊人口劃分的口徑，就開口向藤堂高虎詢問。
藤堂高虎解釋道“這是臣下的意思，對于那些不屬于諸部落，或者不愿意以部落為單位臣服我們的，同時愿意改變發髻、剃掉胡子，改變衣服，學習和語，家族內部也有人和和人通婚，幾乎接受完全和化的阿依努人單獨列為一類。
等到他們家族內的所有人都能流利的說和語了，他們的下一代便可以被賜予正式的和人身份。
與之相對應的，是臣服我們的阿依努人，他們或多或少依舊在舊酋長的帶領下，盡管大部分都取了日本的名字，不過在發髻、胡子、衣服上很多人還保留著傳統，但是已經開始逐步學習和語。
這部分人和從屬部落最大的區別就是，他們的氏族多少已經進行了改制，完全聽從蝦夷總督府的命令，部落已經由漁獵改為半漁獵半農耕的性質，部落酋長和部落內的戰士被授予武士的身份。
有點類似我們內部的國人眾武裝，他們與完全阿依努化的從屬部落，與完全和化的新和人存在這明顯的差別，并且人口數量并不少，因此被我也單獨列為一列。”
聽完他的解釋，秀家沉默的點了點頭，表示自己已經了解。但是很快在復盤他說的數據的時候又突然瞪大了眼睛驚訝的看向他問道“是不是數據錯了蝦夷的和人什么時候有30萬人了”
秀家還記得在5年前自己出征的時候最后一次聽到蝦夷的數據時候，那邊的和人明明才不到10萬的人口，這怎么瞬間就翻了34倍了，這數據也太快了。