就算是法國人，也不可能沒聽說亞瑟王。
亞瑟王是英格蘭傳說中的國王，圓桌騎士團的首領，他究竟是否存在，又或是有沒有那樣多的傳奇故事，凡人不得而知，但從巫師那里，亞瑟王確實存在，問題是他最終卷入了教會與巫師們的爭斗，教會有意湮滅這位王者的事跡——就像那些失敗的羅馬皇帝會被砍掉雕像上的頭顱那樣，他們有意將亞瑟王的種種功勛扭曲成虛假的傳說，讓后來人誤以為這位偉大的王者從來沒有真正地存在過。
亞瑟王存在于六世紀左右，當時的教育壟斷在教會和巫師手中，巫師在爭斗中失敗不得不退避到里世界，掌握發言權的就只有教士，教士們將記錄了亞瑟王與梅林的文卷銷毀殆盡，敲碎雕像，處死知情人——后來的人們奇怪于亞瑟王的傳說竟然無從查考最初來自于何處，也正是因為如此。
除了巫師，現在最早記錄了亞瑟王的是一位威爾斯的修士，在他撰寫的《布靈頓人的歷史》，亞瑟王率領威爾斯人與薩克森人作戰，但從最為具體詳盡的還是公元十二世紀的時候吟游詩人走遍歐羅巴時傳唱的與亞瑟王有關的歌謠，路易懷疑，這是逐漸在里世界站穩腳跟后巫師向外界遞出的信息，畢竟有亞瑟王，就有梅林與他的巫師們。
那么也許會有人問，亞瑟王的傳說如何會與法蘭西的布列塔尼相關聯——這是因為在十二世紀的時候，布列塔尼正被安茹王朝(金雀花王朝)所統治，所以那時候這處領地是屬于英國人的沒錯。
在布列塔尼的首府雷恩的西南部，有一座古老的森林，名字是布斯里昂德森林，這座森林中有一株樹齡超過一千年的古橡樹，據說古橡樹的腳下就埋藏著亞瑟王特意三次派遣圓桌騎士出外尋找的圣杯。
“是盛放過基督之血的圣杯嗎？”奧爾良公爵問道。
“是，也不是。”雖然對于王室成員，里世界與魔法都不是什么秘密，但毫無疑問，現在的路易十四肯定要比奧爾良公爵知道得更多，他稍稍抿了一口甜酒，繼續說道：“圣杯的概念可比基督早多了，畢竟追根溯源，猶大教派很有可能出自于埃及的唯一神教，但你也知道，埃及的魔法，巫師與里世界曾經距離當時的人們很近……近到人們的一言一行，一舉一動，一餐一食都與神明有著密切的聯系，那時候的法老將教權與王權合二為一，并且自稱是太陽神拉之子，可不是空穴來風。”
“您是說那時的統治者有可能是巫師嗎？”
“很有可能。”路易悠然地向往道：“在最初的最初，非凡者對凡人來說，也與神明沒有什么區別，也許非凡者所擁有的力量不如他們描繪的那樣強大，但對于那時的人們來說，已經非常足夠——不單埃及，就連古羅馬與古希臘……看看那些神明留下的傳說吧。
神明與人類的區別在那里呢？除去無法考證的那些，他們和凡人一樣有著**與限制，哪怕他們更聰慧，更強壯，更敏捷，壽命悠長，面容美麗，青春常駐……但這樣的存在，與我們現在見到的巫師又有什么不同呢？”
“我記得您曾經說過，”奧爾良公爵說：“非凡者逐漸衰敗下去是因為凡人也擁有了智慧。”