說到圣但尼，他在法蘭西可能是僅次于天主圣子圣母的顯赫人物了，在巴黎的諸多教堂里都有他的圣像，特征十分顯著——路易始終不太明白，這個時代與之前的人們為什么總要讓圣人隨身攜帶著他們受死時候的刑具和受到殘害的軀體，像是耶穌總是背負著十字架，頭戴荊棘冠冕，圣阿加莎總是握著鉗子（羅馬皇帝命令士兵用鉗子傷害她的胸部），圣巴多羅買手持匕首（他被剝掉了全身的皮膚）……但就算是神圣巴多羅買也是完整的，至少沒有露出被剝掉皮膚之后的悲慘情狀，但只有圣但尼，這位圣人是沒有頭的，他的圣像上面，脖子以上是一個圓形的圣光。他的頭顱被捧在自己手里，視情況而定，有時候看上去還頗為悠然自得。
圣但尼是法蘭西的主保圣人，但他是怎么被法蘭西人供奉起來的呢，這要追溯到公公元三世紀的時候，那時候的法國還是羅馬統治下的高盧，人們的信仰依然屬于奧林匹斯的諸神，基督教只是異端邪說，而且隨著基督教徒逐漸增多，羅馬的祭司和官員的態度，也從無視冷漠變成了嚴苛兇狠，凡是信奉天主的人，都是要被捉起來受罰甚至處死的，除非他們愿意承認自己的錯誤，改信奧林匹斯的神。
圣但尼原先是雅典的一個法官，自從皈依基督教后，他就成為了最為忠誠的信徒，為了傳播信仰，他和另外三個追隨者來到巴黎，在那里有了諸多信眾，他更是成為了第一個巴黎主教，羅馬的行政長官因此拘捕了他們，圣但尼曾經被投入獅子籠，也被釘上十字架，但他始終沒有屈服，背叛天主，在公元261年的時候，圣但尼和他的追隨者被處以斬首之刑。
處死他們的地方現在叫做蒙馬特高地，在這個時代被稱為殉道者之丘，但他們并未葬身在那里，因為行刑的第二天，人們想要去為他們收斂尸身的時候，卻驚駭地發現，三個沒頭顱的身體慢慢地站了起來，抱起自己的頭顱，走到不遠處的溪水里，將頭顱洗干凈，然后高高地把它舉起來，向著北邊走去，一直走到大約兩法里之外的一個小村莊，才倒下來真正地死去。
人們在那里安葬了他們，并且在很多年后，就地造起巨大的教堂，這座教堂就是圣但尼教堂，也是法國王室最熟悉的教堂之一，因為所有的王室成員最后都要葬在那里，從克洛維一世開始，路易去過兩次，一次護送自己的父親路易十三，一次是和原先的奧爾良公爵加斯東做一個徹底的了結——王室陵墓并不陰森，白晝有陽光，夜晚有蠟燭和火把，這里看不到沉重的石棺，只有一尊尊冰冷的大理石雕像，他們衣冠整齊，頭戴冠冕，平靜地合目躺在陵墓上方，雙手合十，仿佛正在做最后的祈禱——安妮王太后對路易說，今后她會在這里，路易也是，菲利普更是不會例外，他們會在這里等待末日降臨，而后在天使的指引下，升上天堂，與天主和圣人坐在一起。
“也許就是圣但尼。”那時安妮王太后這樣微笑著憧憬道。
路易當時忍耐了好一會兒才沒說出，也許圣但尼并不打算和那些折磨然后殺死自己的人的后裔坐在一起，而且讓一個在巴黎殉道的圣人成為法蘭西的主保圣人是怎么回事？難道他不該詛咒這些不信天主的家伙并且抱怨一萬年嗎？反正他大概是會那么干的，只能說圣人之所以能夠成為圣人，也就是因為他們愿意以德報怨吧，另外說一句，圣人之所以死后次才能冊封，難道不是欺負死人不能開口說話嗎？
總之路易的種種腹誹實在是難以公之于眾，不過這正是讓曾經的馬扎然主教感到欣慰的地方，若說一個國家之中，誰最不應該虔誠，大概就是國王了，如果有人想要持反對意見，就去看看在十字軍東征中做了無數白工的路易七世，腓力二世，路易九世（圣路易）吧……雖然也許會有人說，至少腓力二世還是在乘亂打劫（不不不，不是對異教徒，而是對獅心王理查）得到了一些好處，但這些好處絕對無法彌補法蘭西的損失。
寫來雖然冗長，但真正的祈禱也不過幾分鐘的時間而已，路易起身，在胸前畫了一個十字，真心實意地祈求之后的戰事也能如此順遂——在大臣和將領簇擁下離開前，路易再一次注視著圣但尼的圣像，這次法蘭西的主堡圣人——也許是因為被移動到陽光下的關系，看上去已經不再那么陰森了，甚至有點慈祥。
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