這位年邁的元帥看著會議桌對面的人，沃邦四十余歲，亨利伯爵三十多歲，紹姆貝格雖然年逾六十，但精神奕奕，身體健壯，聲音洪亮，聽說這次出征還是他主動請纓，想必之后還能為路易十四效力二十年也說不定，雖然大孔代被路易十四送去做了波蘭國王，但巴黎還有盧森堡公爵，而且路易十四的軍事學院也已經開學了，只要十年，不，六年，甚至三年，就會有一批受如盧森堡或是紹姆貝格這樣的名將教育和指導的軍官出現在戰場上，原本有這個資格的只有他們的兒子，侄兒或是外甥，又或是朋友與親眷的子女……現在……一想到法蘭西最終會變成怎樣的一個龐然大物，蒙特庫科利動搖的心就會立刻堅定起來。
但無論他如何堅定，這里還有除了奧地利之外的國家，而且就算是勃蘭登堡這三位選帝侯，也不會允許奧地利人緊縮在他們身后，看著他們與奧斯曼土耳其人廝殺——他們對沃邦提出的，堅壁清野，增設防線與地堡的戰術很感興趣，當然，這樣利奧波德一世的錢囊免不了一空二白，但他至少還有他的都城維也納對不對？
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路易十四可沒覺得利奧波德一世會為了錢感到為難，為了保證利奧波德一世不在佛蘭德爾之事插手，他可是實打實地按照秘密協議，給了利奧波德一世價值五十萬里弗爾的金幣，要不然他也不至于在攻打荷蘭的時候抵押了楓丹白露。
他可以為法國的新領地抵押楓丹白露與王室珠寶，領地，那么利奧波德一世就算是為了維也納與奧地利，向銀行家們借貸一筆費用又如何呢？反正他聽紹姆貝格元帥說，也不知道那位瑞士將領是如何想的，他確實建議如果神圣羅馬帝國的皇帝在財政上有困難，他這里有幾個可靠的銀行家推薦。
也不知道他是有意獻殷勤，還是無意推波助瀾，不過路易十四這里確實有他請求覲見的書信，但路易十四提起這個人的時候，就連邦唐也有點猶豫，因為這位盧梭先生正是一個日內瓦人。
日內瓦神權共和國位于瑞士與法國之間，它是如何形成的呢，很簡單，在路德宗成為神圣羅馬帝國選帝侯們的謀私工具后，由馬丁.路德點起的火焰仍未熄滅，法國北部城市的一個貴族之子，約翰.加爾文逐漸接手了新教的思想，并在皈依新教后大幅改動了新教的儀式與典籍，讓它更貼近尋常民眾——這些都沒什么，問題是他認為既然上帝的國家可以民主化與共和化，那么人間的國家又為什么一定要被君王和領主統治呢，當然，他是個一個謹慎的人，這樣的話最終還是他的教徒喊出來的，只是有了這樣的思想，他無法在法國繼續立足，于是他就來到了日內瓦，在信徒的簇擁下剝奪了日內瓦主教與薩伏伊公爵對日內瓦的所有權，從那時候起，日內瓦就如他所期望的那樣，成為了一個新教的教士與信徒管理的城市。
簡單地說吧，他有兩個稱呼，一個是日內瓦的教皇，一個是胡格諾派的創始人。
這樣的兩個名號，就算是約翰.加爾文去世一百多年了，但法國的天主教徒對他還是又忌憚又厭惡，又因為日內瓦人不斷地接受那些不愿意改信的胡格諾派教徒，與法國的關系更是惡劣，所以提到一個日內瓦人，法蘭西人就像是提起了一個魔鬼。
事實上沒有任何信仰的路易十四不會在乎這個，不過竟然連邦唐也露出了異樣的神色，他要為身邊人考慮，于是他明面上拒絕了瑞士人的請求，私下里卻讓紹姆貝格元帥去見了那個人——紹姆貝格也是新教教徒嘛，他們一定有不少共同語言。