另外一個創作的靈感，來源于查閱敦煌遺書。其間，有“崔判官”的曲辭。這個崔判官的原型，正是唐代的一個略顯神秘的人物：崔希逸。
他本人文治武功都有，但卻背負了不義的污名。他的三女崔三娘子或稱崔十五娘子，命運按照現代人眼光來看的話，也比較凄涼——很小就削發為尼了。
查找了很多資料后，作者就以崔希逸與吐蕃盟約而背叛，寫了一部一百多萬字的底稿。很遺憾，因為不是網文習慣，幾乎沒有讀者而全部刪除了。
這才有了與那個底稿基本相似的這部作品——有了夸張的成分，但除了某些書友莫名其妙的詬病以外，還是沒有收到更多書友的關注，這對于作者來說，不能不說是一件極為尷尬的事。
青山依舊在。總還是要前行，即便如同負重的蝸牛。
作品的主旨肯定不是寫崔希逸及其相關人物，而是另有它意的。下面略作敘述。
諸族——
大唐與吐蕃，形成了令人驚訝的對峙狀況。相互影響之下，吐蕃伴隨大唐而興，又奇異地伴隨大唐之衰而散。
吐蕃在當時，毫無疑問算是落后民族。它的宗教、文字、律法、軍事，包括社會生活等等，都與大唐、突厥、天竺、回紇等，有著分不開的聯系。
居于高原，他們馳騁無邊天地。甚至還攻掠到大唐腹地，有一次更是攻入了長安。
也許是歷史的冥冥中安排，吐蕃這個落后民族，并沒有能夠在漢人腹地多做停留。首先，這來自于生活的不適，以及文化的落后——他們占領了河西走廊后，也大面積推廣蕃語。
再有，漢人進攻高原，會遇到高原反應；蕃人騎著快馬進入低地，也同樣會發生不適，導致他們認為的疫病。
總之，吐蕃人很蠻勇，但還是主要活動在高原地區。最終，吐蕃王朝因為佛苯之爭、貴族之間、貴族與平民、貴族與奴隸等糾紛而消亡。
大唐北地的突厥。
突厥人時常越過黃河來搶掠，這在當時是不可能從根本上杜絕的。因為這些糾合了草原諸族的野蠻人，都是騎著快馬來往。
大唐牧馬的數量很巨大，作品中也已提及。但配發到軍隊中的馬匹數量，在不同的部隊中，仍只有十分之一、五分之一、四分之一……。除了牧草與飼料的原因，這與漢人傳統上一直保持著對外族的守勢有關。
對于長途奔襲的對外作戰，漢人也可以發揮騎兵的優勢。但因為草原大漠的管理難度，大唐最終也還是采取了防守態勢——沿著黃河北岸，修建了大量的軍事工事：長墻、營砦、戍堡，并以西受降城、中受降城、東受降城連接起來。
大唐勢力的退出，使得草原大漠諸族窺伺唐境的同時，更加劇了彼此之間的紛爭。
僥幸活著逃出唐地的骨力裴羅，迅速地壯大了回紇部族，并最終一統北地。
回紇部族與大唐的關系，總體看還是保持了較為親近的狀況，尤其是在回紇建國的初期——后改為回鶻。
這個以粟特宗教為信仰——因為族眾所住地域的不同，也有很多回紇人信奉佛教、道教，以西域的庭州一帶為多——的族眾，對大唐文化有著難以割舍的情懷。
從貿易到和親，他們從沒中斷與大唐的聯系。唐境的多次內亂與叛亂，均出現了唐人請援回鶻人的現象。
這些事件里，回鶻人當然也不都是作為義勇的軍隊出現的，甚至也多有暴行。
后來的回鶻，被黠戛斯人擊敗而分裂為多部，散入唐境后為甘州回鶻、高昌回鶻等。
大唐的盛衰，還與一個族屬有著密切的聯系，那就是天生就是精明生意人的粟特人。
安祿山、史思明，這是眾所周知的粟特人血胤后代。