秦清和李玄都雖然是翁婿關系，但實質上是平起平坐的盟友關系，談不上進諫，而應是商量，最終是李玄都說服了秦清。此舉固然失去了士紳的支持，可是贏得了民心，百姓才是一國稅收之基石，良家子更是最好的兵源，贏得了百姓，便是天下歸心。進一步來說，士紳們今天可以投降遼東，明天也可以投降其他人，斷無忠誠可言，他們是大魏的頑疾，遼東不應繼承這些頑疾來禍害自身，這便涉及到大祭酒司空道玄曾經說起過的得國正與不正，只是換一個皇帝，換一個姓氏，還是那些世家占據最多的土地，還是那些老面孔尸位素餐，便是得國不正，遼東哪怕得了天下，國祚也不會長久。
秦清畢竟是長生之人，沒有生老病死之憂，又只有一個女兒，沒有孫輩繼承人，故而對于天下得失的態度更為豁達，不會如尋常帝王那般過于患得患失，所以幾經思慮，以長久計，最終決定退讓一步，力排眾議，與李玄都達成妥協。
此舉也有好處，每攻克一州，推行新政，均田免賦，民心所向，百姓會自發地守衛自己的田地，遼東大軍便如魚得水，此地自然似鐵桶一般，絕不會降而復叛，算是穩扎穩打。
齊州士紳早就
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被青陽教“梳理”過一遍，又有清微宗和秦道方的多年經營，尤其是圣人府邸不戰而降之后，便徹底認命，沒有掀起太大的風浪。
還有些儒生無力造反，便結伴來到社稷學宮，在亞圣和圣人的牌位痛哭流涕，痛罵秦道方：“遼東道方，膽大包天，欺世滅祖，公然破千百年來之規矩，置仁政于不顧，強取豪奪，以抄家為樂，罪行發指，民情沸騰。讀書之人，食國家之廩氣，當以四維八德為儀范。不料竟出衣冠禽獸，如秦道方之輩，儒生愧色，宗師無光……”
其余儒生也遙相呼應，大有為民請愿的架勢。
這倒也是奇了，秦道方主持推行新政，將士紳的土地分發給無田可種的百姓，百姓稱贊，要為秦道方建造生祠，這些士紳們反而跳起來為民請命了，說秦道方盤剝百姓、與民爭利、狠辣暴戾，以抄家為樂云云，又說秦道方身家何等豪富，抄沒的家產多半入了秦道方的囊中。
此事傳到秦道方的耳中，秦道方倒是不太在意，只是說道：“面對百姓的時候，他們是士紳老爺，等閑不可侵犯，必須等級森嚴。面對官府朝廷的時候，他們倒是成了百姓，欺負他們就是盤剝百姓，就是與民爭利，必須人人平等。稍有不從，就被他們打成暴君酷吏，遺臭萬年。為何如此？不過是筆桿子握在他們的手中，史書他們來寫，自然百般美化自己，百姓雖眾，卻無一口能夠發聲。”
更有儒生抬著大成至圣先師的牌位來到總督衙門前，跪地不起，要為民請命，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為天下開太平，勢若逼宮。
只是他們打錯了算盤，大魏朝廷尊崇儒門，你去學宮文廟哭，你抬著圣人牌位，哪怕是內閣首輔，也是儒門弟子，要顧忌大義名分。
可遼東是效仿古制，尊崇道門，你儒門的規矩還能管我道門的事情嗎？你抬出至圣先師的牌位，與我太上道祖有什么關系？你搬出亞圣，與我南華道君有什么關系？你搬出荀卿，與我楊朱有什么關系？要細論起來，至圣先師還曾問道于太上道祖，算是太上道祖的半個弟子。
于是道門出面了，李玄都派陸雁冰驅散跪在總督府門前的眾多儒生，若有不從之人，直接捉拿。陸雁冰先是做了四年青鸞衛右都督，又做了一年多的天罡堂堂主，都與刑獄有關，處理起這些事情，再熟悉不過。
（本章完）