殺人、傷人，然后被官府通緝海捕者，多了去了。
有些是失手，有些殺的是罪大惡極之人，但結果都是一樣的。
私下比拼、逞勇斗狠，則為數更多，因此引發的小怨大仇等后果的，更占據絕大多數。
思之種種，加上叫來王鶴等人商議，凌沺大致弄出了四條方案。
首先，便是由大璟、由臻武司，來給武人定下品級，武藝高低給相對清晰的劃分出來，并使之具有權威性。
這些有被定下品級的武人，才具備訂立武籍的資格。
以此來限制武籍的數量為其一，以這種方式來減少武人之間的私下比斗和爭勝為其二。
當然，不如武籍的人，也不是就不讓習武了。而是以一種類似科舉的制度，三年、五年，有一次武試，給沒有品級的人，得到定立品級的機會。
下來便是第二條，那就是擁有武籍的便利和益處，來吸引武人認可、乃至推崇武籍的訂立。
首當其沖的，便是私下比拼的被允許。也就是說，有了武籍的人，大璟允許他們自行比拼、爭勝、乃至恩仇自行解決。
但是需得在城外，遠離人煙的地方，不能干擾到尋常百姓的生活。
當然，除此之外，還有更正規的方式:
在各郡城設立比武場，在縣衙官員、更高品級武者、臻武司武吏，以及全城百姓的面前，光明正大的比試。只是決勝、還是決生死，還是處理恩怨，都可以，簽下正式契約即可。
前者，私下比斗，僅限于五人以下，且若有生死之分，活下來的，需要拿著雙方武籍，去臨近縣衙報備，便不會被定為殺人案件。
后者，私人比斗可以，但主要還是用來解決門派恩怨，像是以前滿江湖敵視阡陌崖，那就可以向阡陌崖所在郡城報備，下達戰書，若被接受，則可以雙方定下比斗人數和方式，光明正大的去拼個勝負、生死出來。
但這種比斗，也得限制在雙方各二十人以下。
再多，例如以往那種動輒滅門滅派的情況，將不再被允許。
第三條，是對各門派武人數量的限制。
很多江湖門派，動輒數百上千人，這其實是極大的影響了農耕的。
要知道這些武人，多半都是身強力壯的年紀，也都應該是各家百姓家中最重要的勞動力，他們不事生產，即便是有其他收益，家中不缺吃喝，不陷貧苦，推及全國，也是大璟年收的極大損失。
何況這些人，很多自己就勉強溫飽，常年在外也沒有被分田地，不能使家業富足，乃至吃了官司，要么下獄要么流亡天下，或是躲在門派里不敢大張旗鼓露面，還連累家中被罰抄金銀、收沒了田地的都有。
這些凌沺也是聽王鶴他們一個個說的，才算了解詳盡，也明白他們、包括隆武城很多人，為什么會跟著他，以及在揚武營成立時不逃，反而是參戰立功的切實原因。
他們不是以前不考慮家人，而是以為這樣能更風光、富足，誰知道除了少數人外，多數都是摸爬滾打數年、十數年，才能混個不錯的生活，而后身上背著大大小小的案子，連家都不敢再回。
這第三條，與大璟世宗滅佛差不多，把沒有能得到武籍的人，遣回原籍，繼續安生為民。
只不過與彼時輕減僧人時，
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