蘇阮解釋道：“玄岳山位于通州正中，屬九州南部，水氣充盈，因峰谷走勢，聚之而不散，凝之而雨，便成眼下之霧海。”
是真是假，其實蘇阮也不甚清楚，不過《九州山川志》中這般記
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載，她也就照本宣科而已。
見蘇阮抬腳行出，小五當即跟上，二人走在一座長長的回廊上，一眼望不到回廊盡頭。每隔兩丈，左側的石壁上便有一處凹痕，內置一盞石燈，燈火長明，故而腳下回廊只有些陰晦，不至于幽暗。
“此處名為霧臺棧道，乃門內前輩修筑，是連接玄岳山十二峰的唯一通道。當然，修為踏入筑基之境，便可以御物而飛，自不必走此棧道。”蘇阮又道。
除卻霧海，玄岳山十二峰還有諸多秀美景色，蘇阮也不一一枚舉。小五既已是道德宗弟子，往后待在山上的時日還長著呢，那些風光美景，他總能看個遍的。
蘇阮忽而想起，走了許久，她竟還不知小師弟的名姓，確是疏忽了。于是便問：“師姐疏忽了，竟忘了問小師弟的名字，不知小師弟姓名為何？”
又一個問小五名字的，又是一樣的回答：“我沒有名字，哥哥們都叫我小五。”
這下蘇阮終于明白，為何師父不將新弟子的名字公之于眾。小五這名字說不得低俗，卻也不算雅觀，更毫無寓意，與他們修行者的身份著實不符，被人聽到也有失宗門聲名，林墨應是打算親自為小五賜名。
尚未更名，便這般喚著吧！
蘇阮道：“小五師弟，這霧臺棧道路途漫長，需耗費些時間，我與你講講宗門內外事宜，你看可好？”
小五點點頭。那些事情，他以前只當是逸聞聽聽罷了，可如今都與他息息相關，每一樁每一件小五都需好好聽著，以免來日多生事端。
見狀，蘇阮便與小五說道起來。
世上修仙門派眾多，但為天下修士所共舉的，唯有七家。雍州佛門圣地大梵音寺；冀州百里世家鑄劍城；瀾州青衣素手清心閣；中州天下道統歸元山；通州上古遺珠道德宗，至于其余兩家，一個是傳聞中神龍見首不見尾的天機樓，另一個則是立于天山之巔，少有出世的縹緲仙山。
論歷史之悠久，道德宗僅次于縹緲仙山，二者皆是經歷過上古神魔之爭，有著數萬年傳承的古老宗門，只是歲月輾轉，世事變遷，前者漸趨沒落，而后者依舊屹立不倒。
道德宗之所以衰落，歸根結底還是道統之爭。其傳承至今，共經歷過四次道統之爭，最嚴重的一次，道德宗直接分化為道宗和德宗，二者為了道統大打出手，彼此消磨實力。之后歷經千年，兩派關系好不容易緩和些，又遇上魔界入侵人間，為抵御魔界，兩派精銳盡出，元氣大傷。其余諸派皆虎視眈眈。
所謂曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。危機未嘗不是轉機。
云上仙界初立不過十數年，便有一奇才現世，與皇室同姓，名喚伯陽。他更名易姓，先后拜入道宗和德宗，且盡得門內功法武學真傳，而后避世隱居六十余載，嘔心瀝血，將道經與德經合二為一，成《道德真經》。兩派道統之爭由此終結，道宗與德宗又重新合并為道德宗，李伯陽也順理成章接任宗主之位，后世稱其為道德老祖。
由此，道德宗逆轉頹勢，重現煥發生機。
（本章完）