陰陽生滅，五行循環，因果交織，重新從道心升起。
但，這一次似乎有些不一樣的感受。
仿佛有新芽萌發，雛鳥破殼之感。
通天教主微微伸手，便已抓住了青萍劍。
指頭一掐，他便明白了。
“慈悲慈悲”
“原來是汝等已獲新生”
“可喜可賀可喜可賀”
圣人道心倒映著禹余天深處，他親自開辟的幻境。
空無一物的幻境，如今漸漸有了屋舍、田地與山川河流之景。
不過，拉近看的話，就會發現，這些屋舍、田地、山川河流，其實都是些三角形、方形、圓形、菱形、正方形、橢圓形等等奇形怪狀的圖案構筑而成。
只是像屋舍、田地、山川河流而已。
實則都是假的
此乃有無相生。
屬于圣人道果力量所塑造的虛妄。
更是數學大道的力量與華國道統互相交織的結果。
通天教主于是掐動法訣，瞬間挪移回到碧游宮。
然后念頭閃動，便沉浸到禹余天的幻境之中。
這幻境，本是通天教主欲為將來截教門人開辟的一處論道、演法之所。
本是，便是借助道果的偉力，從無中開辟出來的有。
那西方教二圣，如今正在開辟的三千婆娑世界，亦是與這幻境有著相同的屬性。
皆是自無開辟出有。
只有混元無極圣人，才能有此威能。
虛空造物，以名為名，以道為道。
踏足到幻境之中，通天教主舉目一望，道心便已了然。
“慈悲慈悲”
“吾明白了”
他已明白，緣何西方教要不惜代價，開辟三千婆娑世界。
他更知道了，闡教緣何肯在昔年的封神榜上，退后一步
概是因這幻境如今表現出的種種，讓通天教主驚訝不已。
依托道果偉力，從無處開辟的有。
也就是眼前的幻境世界，雖是虛妄之物，數學大道與道統交織而成的產物。
這里的一切，看上去也都是荒誕不已。
種種不同圖案，拼湊起來的屋舍、大地、山川與田野。
只是名而已。
通天教主想起了自己在徐吉那方天地所看的道德經之中的一句話
有，名萬物之母，無，名天地之始
當日，他看到此處時，還未能發覺。
直到此刻，通天教主見著眼前，頓時醍醐灌頂。
他撫掌贊道“禹余天中，貧道未開辟幻境之前，豈非就是無名”
“如今，幻境已辟，自然是有名”
“萬物之母，于斯生焉”
“果然是玄之又玄，妙之又妙眾妙之門”
名，就是混元就是理解就是知道就是明白
一切眾生所知所覺，構成的東西就是有名。
而眾生所不知的，則是無名。
但不同的人所認知的世界是不同的。
所以，每個人都有著不同的有與無。
有與無之間的界限非常模糊。
打個比方，南瞻部洲的人族凡人多數一輩子也沒有見過海。
所以大海在
這些人的心里基本沒有概念。
但有一天，有一個從未見過海的人，來到大海邊，看到波瀾壯闊的大海。
大海在他身上，就從無變成了有。
這就是西方教為何無比推崇頓悟的緣故。
有與無，只是一線之隔。
知道就是知道，不知道就是不知道。
佛陀之所以是佛陀，是因為佛陀比其他人知道更多有。