屆時將驃姚劍一舉，也能借到霍去病的余威。
起碼，能讓親漢的部族，立刻就知道，應該趕快來抱大腿！
所以，臣服和降服月氏各部，問題不大。
關鍵還是羌人！
張越凝視著沙盤上，湟水以西的廣袤凍土高原，后世青海的西部與北部區域。
“對于羌人，臣的打算，用四個字來概括，便是‘威德并用’……”張越沉聲道：“最終目標除了收西海之地，臣其諸羌，設置郡縣外，便是以徹底摧毀諸羌之中所謂‘無戈爰劍’祭祀與傳說為目標！”
“諸羌必須也只能是舜帝放四兇，濱于賜支河者后！”
“無戈爰劍，當為淫祀，禁除之！”
說這話的時候，張越殺氣騰騰，面色猙獰。
天子聽著，卻是高興不已，撫掌贊道：“卿之所議，甚合朕意！”
無戈爰劍，便是當代諸羌所公認的祖先淵源。
在羌人的傳說中，這位祖先，有著不焚者的美譽。
更是羌氐之種，諸部豪人爭相附會的先祖。
從西海至河西，自漠南至西域，羌氐之種散落無窮。
其部族以千計，其豪人以萬數，但每一個人都堅信自己乃是不焚者無戈爰劍之后。
而這位無戈爰劍，據云乃是秦厲公時人，距今約三百七十年左右。
傳說，此人本為秦人奴隸，后來逃亡，進入河湟為古代羌人所獲。
本來，當時的羌人打算將他烤了，吃上一頓人肉燒烤。
結果，其浴火不焚，安然走出。
羌人嚇壞了，便紛紛臣服，于是此人將中國的田畜技能傳授給羌人，羌人由之學會了放牧、耕作，生活漸漸改善，然后他帶領這些羌人，征服了整個河湟，由進軍河西，打下無窮疆土。
當然，這是漢代士大夫們的說法，經過了一定藝術加工。
在羌人的傳說中，無戈爰劍當然不是秦人逃奴，乃是從天而降，浴火不焚的神人。
他帶領羌人，征戰四方，統一河湟，成為羌人共主。
此人死后，留下了兩百多個兒子。
這些兒子，各自帶領一批擁護者，散落到四方。
曾經統一的羌人，重新恢復了彼此互相攻伐的歷史。
在河西走廊，在河湟三角洲，你方waaagh完我方waaagh。
按照史書記載，羌人的習性便是‘不立君臣，無相長一，強則分種為酋豪，弱則為人附落，更相抄暴，以力為雄’而且‘諸種豪遞相殺伐，故每有仇讎，往來相報’。
說出來你可能不信，在過去數百年間，羌人內訌造成的損失，數十倍于他們在和月氏、匈奴、漢室戰爭中的損失。
所以，在平時，兩個不同部族的羌人，在遭遇后的第一件事情，就是抓起手里的石頭，狠狠的砸向對方，直到兩人之間有一個倒下為止。
但，當遇到強大外敵時，這些曾經有著血海深仇的部族，就會聚集在一起，舉行解仇儀式，然后發動一場規模宏大的waaagh！
這也是為何，張越會認為其與綠皮氏族有些相似的緣故。
因為若不仔細審視，你甚至無法將他們與綠皮分開。
不止社會習俗相同，環境相似，便連作戰風格也相同，都是——大力出奇跡！
至少在現在，是如此的。
而造成這一切的源頭，就是那個羌人祖先，不焚者無戈爰劍。
每一個羌人的首領，也就是所謂的酋豪，都夢想著和無戈爰劍一樣，統一諸羌。
只是羌人的統一，和諸夏的統一不一樣。
他們的統一方式是——殺光敵對種群的男人，搶光他們的女人！
換而言之，不打破羌人的這個無限死循環，羌人就無法走上正軌。
而要打破這個死循環，便只有徹底摧毀和抹殺掉無戈爰劍在羌人各部之中的影響。
重新給他們找一個祖先、信仰。