難道華夏就沒有太陽神和月亮神的崇拜嗎？
當然是肯定有的。
中國日神羲和，羲和國中有個女子名叫羲和，她生了十個太陽。“太陽之母”這是關于羲和的傳說之一。又因語音之變，分化為帝俊妻娥皇、常羲二女神（見《大荒南經》、《大荒西經》）。娥皇又演化為舜妻（見《尸子》、《列女傳》）；常羲則為生月亮的女神（見《大荒西經》），又變為羿妻，最后仍飛回月宮為嫦娥（見《淮南子·覽冥訓》）。隨著時代的演化，羲和由生太陽的女神演化為太陽本身，又成為太陽的駕車者（即日御，見《離騷》、《天問》等）羲和又是太陽的趕車夫。《楚辭·離騷》說：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而無迫。”(弭：平息；崦嵫：yānzī牞古代指太陽落山的地方)。詩句的意思是：羲和不慌不忙地趕著馬車，和太陽一起走在歸家的路上。羲和掌握著時間的節奏，每天由東向西，驅使著太陽前進。因為有著這樣不同尋常的本領，所以在上古時代，羲和又成了制定時歷的人。《尚書·堯典》說：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。”———于是指示羲和，密切注視著時日的循環，測定日月星辰的運行規律，給人們制定出計算時間的歷法。
在中國月亮神又稱月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。漢族民間流傳最廣的神仙之一。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源于古代漢族人民原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，后來，后羿得了西王母的長生不老藥，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宮，就成了月神娘娘。《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。此后，月神就較普遍地為漢族民間供奉。中國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神。《禮記·祭器》云：“大明生于東，月生于西，此陰陽之分，夫婦之位也。古人稱日為“太陽”，月為“太陰”，月亮與婦女，都是陰性的代名詞。
看過資料以后，柳素月思考良多。
雖然他們崇拜的不是一個神仙，但是他們都是在崇拜太陽和月亮，而如今，他們作為統一的地方，柳素月和尉遲蔚風都是大地上統一的太陽神和月亮神，所以這些地方的人都在崇拜他們，但是他們作為普渡眾生的人，當然是不需要崇拜的。
從長句大廈下來以后，便出去吃飯。這所城市最好吃的飯菜就在南豐大街上，一號人便又折返去了南豐大街。
吃了好吃的火鍋以后，這些人啟程準備去三星堆。
三星堆離這個地方也就不太遠，需要一段車程就到了。
抵達了三星堆的地址，隨著進入了這個地方。
只見內部陳列著各種各樣的東西，向導給給他們介紹：“金殼竹杖，出土于1986年，是用純金皮包著竹芯做成，金殼上有一些雕刻的圖案，圖紋包括了人頭、鳥、魚和羽箭。人頭就是太陽神的重要象征；鳥則是代表著太陽神鳥（金烏負日的傳說在《山海經》中有記載：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏”，烏即太陽鳥）；魚則是黑暗和陰氣的象征；羽箭經考古專家們分析認為是表示陽光升騰，在每只鳥的身上都馱著一枚羽尾、長梃的平頭神箭，直插到魚頭上方，金殼上的人頭、鳥、魚就在羽箭的連接下構成了一個整體，一個由飛翔的太陽鳥帶著黑夜走向白天的寓意。”