眾位大臣左顧右盼，紛紛不說話。
“怎么了？一個個的到關鍵的時候通通不說話了？是不是要氣死朕！”鳳暮顏道。
“臣等不敢。”眾大臣紛紛跪地。
“嗯？不敢，你們有什么是不敢的？”鳳暮顏暴怒道。
“皇上消消氣。”奚珴在簾幕后面說道。
“奚妃不要再朝堂上亂講話！”鳳暮顏生氣的說道。
奚珴握緊了雙拳，不再說話。
“臣辦法。”柳和彥站了出來道。
“哦，柳丞相有什么辦法？”鳳暮顏道。
“臣以為，要把隔離做的詳細，比如說，《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》中，兩千多年前便有將麻風病人集中遷移到“癘所”居住的規定。在政府就要求做好隔離工作，以預防人與人的傳播。《漢書·卷十二·平帝紀第十二》記載：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥。”又如，《晉書·王彪之傳》亦記載：“永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。”說明晉代對傳染性疾病的隔離要求更加嚴厲，只要有病人接觸者，均需采取隔離措施。到了南北朝時期，“隔離防疫”已經成為了一種制度。蕭齊時，太子長懋等人曾設立了專門的病人隔離機構“六疾館”，以隔離收治患上溫疫之人。曾專門為麻風病人設立“癘人坊”。第二個是要養正，《內經》明確地講：“……不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣。”因“邪之所湊，其氣必虛”，告誡人們“冬不藏精，春必病溫”，“虛邪賊風，避之有時”，并要求“恬淡虛無，真氣從之”，以達到“精神內守，病安從來“的目的。第三個是要艾炙，壯固根蒂，保護形軀，熏蒸本原，卻除百病，蠲五臟之痛患，保一身之康寧。凡人吳蜀地游宦，體上常須兩三處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘、溫瘧毒氣不能著人也。《扁鵲心書》里講道：“保命之法，灼艾第一。人無病時，常灸關元、氣海、命門、中脘，雖未得長生，亦可保百余年壽矣。第四個是藥囊，民間曾有“戴個香草袋，不怕五蟲害”之說，第五個是藥浴，《內經》提出：“又一法，于雨水日后，三浴以藥泄汗。”《松峰說疫》一書中記載：“于谷雨以后，用川芎、蒼術、白芷、零陵香各等分，煎水沐浴三次，以泄其汗，汗出臭者無病”。第六個是粉身，《肘后備急方》中有赤散方，以“牡丹五分，皂莢五分（炙之），細辛、干姜、附子各三分，肉桂二分，珍珠四分，躑躅四分，搗，篩為散。初覺頭強邑邑，便以少許納鼻中，吸之取吐，溫酒服方寸匕，覆眠得汗，即瘥。晨夜行，及視病，亦宜少許以納粉，粉身佳。牛馬疫，以一匕著舌下，溺灌，日三四度，甚妙也。”《肘后備急方》亦記載了“姚大夫粉身方：芎、白芷、藁本三物等分，下篩，納米粉中，以涂粉于身，大良。”《備急千金要方》中的粉身散、《外臺秘要》治溫病粉身散方與此方同。第七個是服散，《肘后備急方》就記載了一個度瘴散，“辟山瘴惡氣。若有黑霧郁勃及西南溫風，皆為疫癘之候方。麻黃，椒各五分，烏頭三分，細辛、術、防風、桔梗、桂、干姜各一分，搗，篩，平旦酒服一盞匕。辟毒諸惡氣，冒霧行，尤宜服之。”此方中烏頭辛熱有毒，切記不可濫用。但此方甚是高明，多取辛溫通氣諸藥，能宣暢人體陽氣，使邪氣不能著人。兩個內服藥方：“辟天行疫癘：雄黃，丹砂，巴豆，礬石，附子，干姜，分等，搗，蜜丸，平旦向日吞之。一丸如胡麻大，九日止，令無病”、“常用辟溫病散方：真珠，肉桂各一分，貝母三分熬之，雞子白熬令黃黑，三分，搗篩，歲旦服方寸匕，若歲中多病，可月月朔望服之，有病即愈，病患服者，當大效。第八個是燒煙，明代大醫李時珍謂：“張仲景辟一切惡氣，用蒼術同豬蹄甲燒煙。陶隱居亦言術能除惡氣，弭災疹。故今病疫及歲旦，人家往往燒蒼術以辟邪氣。”《驗方新編》有空氣消毒方，以“蒼術末、紅棗，共搗為丸如彈子大，不時燒之，可免時疫不染。”《太病院秘藏膏丹丸散方劑》的“避瘟丹”，由乳香、降香、蒼術、細辛、川芎、甘草、棗組成，謂：“此藥燒之能令瘟疫不染，空房內燒之可避穢氣。”第九個是消毒，《仙方合集·辟瘟諸方》說：“天行時疫傳染，凡患疫之家，將病人衣服于甑上蒸過，則一家不染。”“不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣。”“凡人吳蜀地游宦，體上常須兩三處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘、溫瘧毒氣不能著人也。”這是用灸法來預防瘟疫感染。《扁鵲心書》里講道：“保命之法，灼艾第一。”《黃帝內經》言：虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”柳和彥侃侃而談。
“很好，綜合一下，柳愛卿說的，一曰隔離，二曰養正，三曰艾灸，四曰藥囊，五曰藥浴，六曰粉身，七曰服散，八曰燒煙，九曰消毒，都是古法，是一個好辦法，我們現在立即投入使用，還有沒有別的辦法了，眾位愛卿說說話呀！”鳳暮顏要求道。
眾人表示沉默。
鳳暮顏皺了皺眉頭，道：“看來大家是沒有辦法了，那就只照這個辦法行進吧！”
“皇上圣明！”眾愛卿跪地。
“行了，行了，你們也想不出什么好辦法，退朝吧，廢物！”鳳暮顏冷哼一聲走下了龍椅。
“吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”眾愛卿跪地拜道。