也就是說隨著齒輪和車床的研發成功，科學院數年的積累之后，許多結構已經開始被匠工匠吏們靈活應用了。
“侯爺，這紡紗機的速度的確比紗車快多了，最主要的是紡出來的麻線非常均勻細致，不像以前手工那樣松緊粗細不一……”一個匠工在旁邊解釋。
“很好，這個紡紗機還有很大的改進空間，多加幾組齒輪和紗錠，就可以同時紡出來幾支線，如果用齒輪不好控制，實際上可以采用皮帶傳動，一根轉軸上可以帶動許多紡錘和紗錠……”
陳旭記得初中學習西方工業革命史的時候，似乎提到過一種紡紗機，就是這種手搖式的，一次可以紡數十支紗線，雖然具體的原理和名稱陳旭已經幾乎完全忘記了，但應該和眼前的這個紡紗機很相似。
陳旭很高興，突然之間織布機和紡紗機都獲得成功，這樣在大秦全面籌備紡織廠的工作已經完全可以開始了，有了大量的布匹，民間物資短缺的狀況也能得到極大的改善。
而大量工廠的出現，也必然會慢慢打破大秦這種自給自足的小農經濟模式，許多農民或許會失去一些掙錢養家的手段，但這是工業化的必然代價，小農經濟的破產是工業時代不可避免的事，但工業發展也會提供更多的就業和更加充足的物資。
工業時代來臨，大秦會進入劇烈的轉型時期。
就像后世的改革開放一樣，許多人不適應，但適應的人將會獲得巨大的發展空間和更多的財富。
中國后世一直都沒有像歐洲一樣走上資本主義道路，很大原因就是因為國家對商業的壓制和對科學技術的漠視，只重人文而忽略工業，而且因為被尊為國教的儒學也對工商業有很大的歧視，士農工商的階級觀念嚴重限制了商賈在政治生活中的地位，讀書當官就是后世歷朝歷代人的最大理想和抱負，而商業是賤業，善奇技淫巧者也都是賤民。
萬般皆下品，惟有讀書高！
在這種等級制度和歧視政策之下，中國唯有官場文化盛行，民間的工業規模無法擴大形成一股新型的政治力量，自給自足的小農經濟模式得不到任何突破。
男耕女織就是中國傳統文化的最真實的寫照。
以家庭為單位的小作坊無論是在技術上還是在成本上，都無法與大工業相提并論，被譽為有樂府雙壁之一的《孔雀東南飛》中有記：雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五疋，大人故嫌遲。