三個呼吸過后，葉知秋看見自己的憑狐接近懷疑目標，沿著帳篷繞了幾圈，終于找到一條縫隙，輕易地鉆了進去，隨后它就徹底失去了聯系。
葉知秋的心里，頓時咯噔一聲，發出強烈的警報，畢竟憑狐是以青丘狐族妖術，將食欲所化的饞蟲點化而成的精靈，無形無質的特點，普通人根本察覺不到。即使是同樣出身旁門左道的修士，想要對付它們，也不可能做到如此輕易的地步。
“難道我今天踢到鐵板了？或是說，在那頂帳篷里的人，并不是黑衣騎幕后黑手的死士，而是另外的勢力。”
葉知秋的心里猶疑不定，覺得敵人可能設套布置陷阱，不可能傻乎乎地沖上來送死，想著敵暗我明，受制于人的后果肯定不堪設想，于是立即采取行動，打破現在處處被動的局面。
葉知秋立即取出一個陶晚，倒扣在地上，耗費法力施展出“指物代形”的禁制，右手食指曲起，用力地一叩，頓時將薄脆的邊緣敲打出破洞。
與此同時，隔著一個商旅聚落的蠻人帳篷，仿佛被看不見的大山犬用力啃了幾口，朝著葉知秋的方位，出現了一個容許大人躬身進出的破洞。
可惜，即便是這樣，夜晚的寒風依舊無法吹進帳篷里，更別說里面可能存在的追兵，甚至是同道中人。
葉知秋看見這一幕，臉上的神色卻不驚反喜：“這個感覺很熟悉！有點像是結界，梵教修士的結界，又有點神力運作的征兆痕跡。照這樣看來，肯定是來自草原的追兵，黑衣騎的幕后黑手豢養的死士之流。”
曾經有干掉黑尸道人的經驗，葉知秋并不是第一次與結界打交道，自然有一點心得。
當然了，所謂的結界是梵教修士的說法，在中原九州的道脈看來，結界是靈池以法力投射到體外，逐漸形成的循環，有道域、仙境的說法。
“我記得，武道見神宗師修煉至大圓滿境界，從人身小周天下手，邁過生死玄關，打通天地之橋，勾連體外穴竅形成大周天，即可立成武圣人仙，也有如此相似的本事。”
既然葉知秋發現對手能布置結界，就不再等閑視之，而是把對方放在與自己相同的位置，再來設想該用哪一種策略進行應對。
在關外等候的時候，葉知秋就有想過，身后的追兵或多或少該如何應付，追兵整體實力比自己差，與自己相去不遠，甚至比自己強，又該怎么樣下手。
正是做足了充分的準備，葉知秋才沒有在憑狐二號悄聲無息消失后，還能保持如此淡然的態度。畢竟《孫子兵法.軍爭篇》有說：以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。
以自己軍隊靠近戰場的優勢，對付敵人遠道而來的劣勢；以自己軍隊的安逸休整，對付敵人的倉促奔走；以自己軍隊的飽食之師，對付敵人的疲憊餓兵。這就是能提高戰斗力的方法。