自南海諸神順應天庭帝君的指引，將神國內的信徒切割舍棄，專心致志地謀求自然偉力，很快觸碰到空缺出來的權位，十一位主神都有著落，開始沉睡凝聚位格。
失去了神靈的庇護，南海洲島的百萬土著，根本不是拓荒軍的對手，尤其是出現在土著城邦面前的敵人，多有道兵、道將，甚至當地培養出來，授予符箓的道士，在各種法術面前，頃刻間兵敗如山倒。
前后不過半年，土著殘軍節節敗退，不得不勝利轉進最大的根據地雷島。可惜，沒過多久，這座洲島也被拓荒軍攻下。
大量心有不甘的土著，尤其是城邦體系下的上流階層，王族、祭司、貴族、武士等人，退入茂密的叢林深處，密謀著反攻的大計。
可惜，失去了肥沃的農田，僅僅是漁獵收獲，根本維持不住幾十萬人的生活，礙于艱辛困苦的生活，迫于現實的壓力，走出叢林向拓荒軍投降的土著越來越多。
拓荒軍則循著舊例，就地轉化土著，將他們納入華夏的國野體系中，獎勵其中主動靠近的一部分人，作為千金市骨的榜樣。
表現地最積極的人，正是原本地位最卑微的奴隸和貧民。土著城邦彼此之間交戰，將對方的人貶成奴隸，肆無忌憚地使用，盡快壓榨出剩余價值，甚至用到死，尸體還可以獻祭、喂食。
奴隸和貧民是土著城邦體系徹底崩潰的直接受益人，前者免除了奴隸的身份，后者看到所有人變成身無分文的赤貧，感覺前所未有的美妙。
他們和拓荒軍有共同的利益，成為最快轉變態度，融入國野體系的先行者，在其他土著還在觀望的時候，迅速完成蛻變，成為拓荒軍統治地方的爪牙、耳目。
尤其是奴隸當中原本出身城邦上流階層，他們多數都有神靈的血脈或者賜予的神恩，拓荒軍的道兵、道將，最喜歡這些擁有特殊能力的人。若是女的直接納為妾侍，若是男的就問可有直系女性親屬，一旦有適齡的女兒、孫女，翁婿情誼自然建立起來。
看到以前的奴隸，由于獻上子女，入了征服者的眼界，就從城外的鄉野田間拔擢而起，進入繁華的城里安居生活，心有不忿，羨慕嫉妒恨的人自然不會坐視。
探聽出拓荒軍的要求后，擁有神靈血脈的土著女人，自薦枕席的多不勝數。以前她們擁有一定的地位，皮膚黝黑卻也有限，偏向于健康的小麥色。五官面容由于神靈血脈的滋潤，也較普通土著婦女更柔美，符合中原九州的審美觀。
當然了，嫁接血脈必須從娃娃抓起，越發成熟的國野體系，自然有專精此道的漢人出面教導。土著的少女受過至少三年以上的培養，不僅熟悉掌握漢語文字，各種文化飲食習慣，以及最重要的禮儀之道，通過考核后，轉成城中的君子期許的“淑女”，就可以直接進入內城婚配。
潛移默化的同化之道，土著的抵抗降到最低，再加上彼方天道意識的愛子，南海神系的諸神都撒手不管不顧，以致于土著危難之時，必定出現的真王，都無法誕生。
新天地還在虛空大海中航行，漫長的旅程即將抵達終點，天地內部的統合也漸至尾聲，除了一小撮意志最堅定的叛軍，大部分土著都主動或被動地融入華夏的國野體系，成為大漢帝國文明輻射圈的一份子。
在這場開疆拓土萬里地界的遠征中，建功卓著的道門諸脈修士，獲得洞天福地為道基，積蓄足夠后，紛紛接到從而天降的符詔，都是道脈師門長輩的恩典，紛紛霞舉白日飛升。
男仙前去天庭東方的扶桑，循例拜見東王公。女仙數量較少，轉去仙境的西方瑤池，拜見西王母。錄名在玉冊后，就可以躋身仙班，獲得一座屬于自己的仙園作為府邸。
在葉知秋看來，二次收割后，道門諸脈在地上的傳承，差不多就完了。身為天庭帝君，他當然知道，這些近期飛升上來的仙人，都將傳承的道書，藏在名山大川，或者深山野林中，等待有緣人的到來，將道脈繼續傳承下去。
不過，他們的這點小心思，已經無關人道、仙道兩分的大局，中原九州猶有仙跡傳聞，也算是一段佳話，葉知秋自然不會阻止。
天庭凌霄殿內，道器十方渾天儀中，時空四軸坐標鎖定的大世界，漸漸出現在核心處。這是一個雨林密布的天地，也是天圓地方的結構，陸地面積卻極為廣袤，幾乎有新天地的兩倍大。