遠不足以給北魏續命百年！
同時，北魏的鮮卑貴族，也犯了后來遼國，金國的錯誤。
漢人的優點，一個沒學到。漢文化里的糟粕，倒是青出于藍而勝于藍。為了對抗漢文化，又不得不引入佛教文化來對抗文化滲透。
最后的落腳點，就是洛陽。
鮮卑大族的墮落奢侈，淫亂放蕩，黑白顛倒，那是前朝都沒有的。當然，在這個時期，人們的思想很自由，所以北魏中后期，文化呈現爆炸性的增長，已經跟南梁不相上下。這在南梁使者訪問北魏后，回來描述的片段里面可以窺見一斑。
簡單的說，就是社會風氣很不好，但卻并不是出門就會被人打劫。用比較好理解的詞句來說，就是黑白顛倒，是非不分，以奢為榮，笑貧不笑娼。《洛陽伽藍記》里有詳細記載。
三、契胡爾朱部，不是所謂的草原蠻族。爾朱氏亦不是六鎮的“自己人”。
如果硬是要分個誰最野蠻，后趙石虎大概可以上榜。爾朱部雖然民族成分上跟石虎有點關系，但是他們在抱大腿方面，顯然是遠遠勝過石虎。
爾朱部在北魏可以說是深耕經營，從開國皇帝那時候起，就是拓跋氏的追隨者。而到爾朱榮的時候，爾朱家跟很多朝廷重臣都有聯姻，可以說是樹大根深，遠遠不是那些連一件干凈衣服都沒有草原游牧。
試想一下，那時候北魏邊疆內附的胡人部落何其多，為什么爾朱氏會得到信任，甚至跟皇族聯姻呢？因為在元氏眼里，爾朱氏可以算得上是“自己人”。
這是爾朱榮能崛起的重要原因！至于爾朱榮長什么樣，這本書里也寫了，可以說比洛陽絕大多數禁軍將校都更帥！他本人亦不是茹毛飲血之輩，至于吃人肉之類的，那真是江湖傳說，至少輪不到爾朱榮干這事。
還有一點，需要特別強調的是：賀拔岳跟高歡，乃至后面的宇文泰，他們的社會關系，是在北魏的下層，具體說就是六鎮。
賀拔岳帶著武川鎮，高歡帶著懷朔鎮，彼此有各自的兄弟。
而爾朱榮乃至爾朱氏一族的關系，則在北魏的中上層！這一點非常重要！
爾朱榮死后，高歡迅速上位，爾朱氏殘余迅速敗落，說白了，人要明白自己屁股坐哪里。爾朱榮就是個不明白自己屁股坐哪邊的人，更別說他死后爾朱家那幾個。
高歡跟賀拔岳的社會關系，層次雖然很低，但勝在扎實可靠，有群眾基礎！一旦那些社會關系成長起來，他們也就發達了。
四、孝莊帝元子攸，不是悲情英雄，而是個陰謀家跟劊子手。
具體的，請看本書描述即可。