朱由檢又道：“春哥兒，你聰明好學，身體強健，所以朕對你的要求也高。不僅要博學多才，而且還要精通其中兩種對于為君治國最要緊的學問。這兩種學問，一是用兵；二是聚財。
朕也不大會聚財，這得你自己琢磨。不過朕可以和你說說用兵，君王用兵，分為將將和將兵......那些給咱們上課的儒生，通常是不懂將兵的，所以只是拿著史書上善于將將的例子來忽悠咱們。
但是不會將兵，是將不了將的......漢高祖斬白蛇而起，平秦滅楚而有天下，其間多少次廝殺，多少次臨陣，如何不知兵的話早就死了。
漢武帝武帝太初元年，初置建章營騎，又取從軍死事之子孫，養羽林官，教以五兵，號羽林孤兒。武帝能做這樣的事情，說明他也是知兵的。至于后來的漢光武、魏武帝、晉宣帝、宋武帝、唐太宗、宋太祖......直到本朝的太祖、成祖還有朕，誰不是既能將將，也能將兵？所以從你開始，今后我大明的國本，盡可能要知兵能戰。”
“兒臣知道了，兒臣一定好好學習知兵之法。”朱慈烺道。
朱由檢笑了笑，然后將目光轉向下面還在曬太陽的“質子軍”兵將們，點點頭：“今天還不錯......沒有人暈過去，這樣的兵可以上陣了！”
穿著幾十斤重，又不怎么透風的甲胄，在太陽底下曬上兩三個時辰，對于體力和意志力而言，是極大的考驗。如果身體素質不佳，非曬出人命來不可。
而這種看上去很不“人道”的訓練，對于方陣步兵而言，又是必須的——步騎之斗的關鍵，根本不是抵擋騎兵沖擊或是騎射，而是一陣一陣的抵擋敵人的車輪攻擊。
騎兵是可以在戰場上進行快速機動的部隊，而步兵一旦結陣，就很難運動——扔掉盔甲，換上刺刀和燧發槍的線列步兵機動性也不差。但是披著重甲的古代步兵是不可能和戰馬在戰場上比腳力的。
所以在步騎（哪怕騎兵下馬戰斗）交戰中，步兵往往處于被動挨打的地位，打不打的主動權在騎兵，打哪里的主動權在騎兵。
因此騎兵可以休息，可以輪番上陣，而步兵則需要長時間的披甲列陣（也可以休息，但是時間比較短，卸甲的風險很大），而遭到騎兵重點進攻的部分步兵，則需要在長時間的持續戰斗。
沒有體力，是根本干不好步兵的！
而朱由檢親自挑選出來的這些“質子”，雖然都不是什么好人，但是身體素質還是過關的——這年頭Y片還沒留下，紈绔子弟也就是秦淮河上“劃劃船”，年紀大了當然傷身，年輕的時候卻也扛得住。所以朱由檢還可以花幾個月時間把他們操練出來。如果換成晚清的八旗子弟，煙癮一犯全趴地上了，那就真沒辦法了.......
不過朱由檢放著一大堆政務不怎么管，跑到鳳陽訓練這幫質子兵的目的，也不是真的要把他們當成士兵來用。
而是要讓他們知道老祖宗吃的苦是什么樣的，知道怎么訓練一個步兵，只有知道了這些，才有可可能肩負起大明帝國之興亡，成為一名合格的明軍軍官。
有了這些勉強堪用的明軍軍官，朱由檢就可以開始整頓和裁撤南直隸的衛所了。
現在，是時候全面終結早就廢了有二百年的衛所制度了。
只有廢除了衛所制，明朝的軍事才能迎來全面的振興——光是北方九邊之地有點新軍可不行，大明那么老大，以后還要出國要飯，靠帳前諸軍怎么都不夠啊！
所以廢除衛所制，同時在衛所制的廢墟上建立新軍，就勢在必行了。
而要順利廢衛所，建新軍，就不能一腳踢開那幫勛貴和世襲武臣。因為其中的確有許多堪用的將官和壯士。只是占比不高，得用點集和招募的辦法，把他們挑選出來。
而點集南直隸的勛貴、武臣，除了為官紳一體納糧交稅和攤丁入畝掃清障礙，就是為了將還堪用的勛貴武臣歷練出來，為國所用。