廣場上，零散站了百來人，都是各山的門徒，如今匯聚于此，為小比而來。
陳嶼則悠然浮動，乘云氣在空中來回飄，時不時抓取那些從人體意識中彌漫出的溢散念頭，簡要分析后將其中信息梳理消化。
人心躁然，難能安寧，縱使當前者都是有名有數的真武山道士，不少都修持凈明法到了精深地步，然而萬般念頭纏繞浮沉不定，難以自抑。
人有千般模樣，念有萬種頭緒。
眼下，仿佛面前所有人頭頂都掛著一個個亮堂堂問號，等著他去觸碰。陳嶼挨個點過去，看著一道又一道念頭不斷被觸及，各種思緒從虛無中流淌入腦海。
人念的產生極為奇妙，與心靈或有關系，這其中靈性的作用最是大，靈性強悍者更易覺醒自我，從而約束自身念頭，不過在此之前則比旁人更為容易飄散。
陳嶼一路走來，途中難得發現先天靈性豐沛之人，如今繼不久前的漁夫少年之后竟是一連看見數人，老少男女皆有，在感知范圍內如同星光閃耀般點綴。
一次出現四位靈性天賦之人，饒是他也未曾想到真武山中有如此多。
不過轉念一想又合乎情理，真武山畢竟乃是天下屈指可數的道門大派，四堂六殿二十八山，諾大三百里山門中，堪堪五百門徒，這些人無疑是百里挑一。
雖說真武山并不知曉靈性該如何去甄別，但就他觀察，有所長處之人的靈性總歸是比平庸者要高些的。
老道士于啟猛是個例外。
場中的道人們聚在一起談說，陳嶼先取了各自念頭，捋了捋如今的局面，不過大部分道士埋首自家山頭，對越州以外的變動所知甚少，唯有臺上幾人，一派仙風道骨、鶴骨松姿之貌，心中所念也遠比其他人要多上許多。
“梁皇病危左相上奏，要正陽觀獻上化生萬解仙妙玉露”
他神色古怪，甚至忍不住分出一縷精神入到當首的老道意識中，研磨分割了妄念雜念，這才將其中關節要點打理清晰。
原來之前太平軍李成菘打下建業，讓得梁皇南逃魏水河畔，風餐露宿，縱有隨行侍從百般護持，總歸比不得宮廷大內的安妥，加之擔驚受怕與酒色掏空身體，于是不出意外地染了寒疾。
后來太平軍被現在的吳國公、鎮西大將軍宋義云剿滅，梁皇得勝還朝，在御醫的照料下勉強恢復了些。
然而最近據傳這位沉溺歡愉，在宮中建了飛仙臺，一副酒池肉林模樣，最后身子一虛、天日將寒，衰痛隱疾復發。
且這一次比上一回更嚴重，將其折磨得不輕，一連大半月都未登朝臨政。
大梁各地喜氣洋洋翹首以盼，朝中則人心惶惶，幾家王公更是蓄勢待發。
諸部公卿還少都上書乞骸骨，有人已經開始尋找后路。
而正在這種潛流涌動的當下，當朝左相不知出于何等緣由，或許是被底下的同僚推攘得煩躁，又不愿輕易站隊，所以官袍一揮，上奏向國教請仙藥。這位左相老神在在，言說仙藥一到、萬病皆祛，甚至皇帝還能脫離了這苦海飛升仙界，總之是將這擾人的麻煩給踢了出去。
翻動記憶，陳嶼一怔，正陽觀竟是大梁的國教
往常卻是不曾注意這點，只覺這家道派確實勢大，名頭遠揚，哪怕在西南邊陲都如雷貫耳。
隨后從這幾位德高望重、身居高位的老道士記憶里找到其中因由，他才恍然。
實際上大梁并無國教之稱，真要如此言說，也僅有道門或可擔此之名。
但正陽觀的地位確實要遠超境內其余諸道派，哪怕雄據越州三百里的真武山于大梁一朝也比之不得
。