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學而第一
子曰:“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
有子曰:“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與?”
子曰:“巧言令色，鮮矣仁。”
曾子曰:吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
子曰:道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
子曰:弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。
子夏曰:賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
子曰:君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
曾子曰:慎終追遠，民德歸厚矣。
子禽問于子貢曰:“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與?”
子曰:父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。
有子曰:禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
有子曰:信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
子曰:君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
子貢曰:“貧而無諂，富而無驕。何如?”子曰:“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰:“詩云:如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與?”子曰:“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”
子曰:不患人之不己知，患不知人也。
為政第二
子曰:為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
子曰:詩三百篇，一言以蔽之，曰:“思無邪。”
子曰:導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
子曰:吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
孟懿子問孝。子曰:“無違。”樊遲御，子告之曰:“孟孫問孝于我，我對曰無違。”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟武伯問孝。子曰:“父母，唯其疾之憂。”
子游問孝。子曰:“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?”
子夏問孝。子曰:“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”
子曰:吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。
子曰:視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉!
子曰:溫故而知新，可以為師矣。
子曰:君子不器。
子貢問君子。子曰:“先行其言而后從之。
子曰:君子周而不比，小人比而不周。
子曰:學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰:攻乎異端，斯害也已。
子曰:由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
子張學干祿。子曰:“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。”
季康子問:“使民敬忠以勸，如之何?”子曰:“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”
或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“書云:孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政!”