原來那個陸洵留下了一架書。
作為松山書院的弟子，雖然他天賦普通，但學習卻真的是可稱刻苦。
別以為長得帥是什么了不得的資本，權貴之家的子弟長得帥，會被稱贊一句“風儀過人”，但普通人家出身的子弟，尤其還是賤役之家，長得帥了，無非就是在應聘給人家站崗牽馬這一類的工作時，有些加分而已。
再不然就是民間的七大姑八大姨小媳婦大姑娘們熱衷于討論你而已。
徒增亂名，反為不美。
所以，長得帥了，反倒越發應該規規矩矩做人，認認真真學習。
就如美女，你不勾搭人，人家看你一眼都要想入非非，編一些跟你的鴛鴦蝴蝶夢，更何況你還主動拋媚眼兒過去？就這，你還想要好名聲？
所以，原主一旦被勒令退學，居然能失意到喝酒喝死，絕非偶然。
過去這些年，就因為長得帥，他壓力很大。
不想誤入歧途，成為「聲色娛人」之輩，只有加倍的勤奮苦讀。
看看這塞了滿滿當當的一架書就知道了。
陸洵揉著腦袋，消解著昨夜宿醉，以及死而復生一番所帶來的，腦袋的不舒適的感覺，走到書架前，慢慢地看。
每一本都有很熟悉的感覺。
他順手抽下一本名為《履齋詩馀》的書。
第一冊。
作者吳潛，字毅夫，號履齋，南齊人，曾一度官至南齊國參知政事，是宰相級的人物，政績頗著，寫的詞很有名，亦擅宮體詩、律詩。
從記憶中陸洵知道，他是原主最喜歡的幾位當代詩人之一。
說是當代，是因為這位南齊的宰相，剛死了沒多少年。
詩馀，即詞。
《履齋詩馀》，是吳潛詞作的合集。
這個時空的文學脈絡，在陸洵看來發展的有點亂入，但有了「天機」做評定，這種亂，卻又給人一種亂而有序的感覺。
詩起于遠古，至《詩經》為大成，以四言為主，一句詩，四個字。
與之稍晚的屈原，擅長楚辭，有別于《詩經》的體系，擅長長句、長詩，甚至還可以被理解為是“賦”這種變體的源頭之一。
甚而《離騷》這篇偉大的七星雄詩本身，都被稱為“騷賦”。
到了漢朝，“賦”這種題材更是大放光彩。
四言詩仍是一時的主流，但五言詩已經開始出現。
到了漢末時期，五言詩已經發展的比較成熟。
漢朝有“樂府”，魏晉亦有“樂府”，這是專門收集民間詩歌的朝廷機構，歷代樂府，留下了頗多的五言詩杰作。
至曹丕的《燕歌行》一出，一句七個字，字數更多，明顯容量就更大，給了詩人更多表達空間，于是這種格式上的創新，使得曹丕的《燕歌行》的整體水平和造詣，雖然明顯遜色于他弟弟曹植的《白馬篇》，卻仍然拿到了「天機」給出的六星的高分，成為他的代表作。
至此，七言詩開始大興。
之后天下雖分分合合，卻并沒有影響詩詞歌賦這些文學的進一步發展。
南方宋齊梁陳四代，宮體詩開始興起，為詩歌的創作，制定出了更嚴格的平仄、轉承、對仗等規矩，最終形成格律詩。
等到現如今的這一代南齊王朝建立之后，五律、七律、排律等詩體，已經接近成熟和完備。
詞這種體裁，則是起于西唐。
據說最初發源于敦煌，是當地的土俚小調，亦別稱敦煌曲子詞，一經西唐國文人的發掘，得到了「天機」的肯定，立刻在西唐發展起來。
這種體裁又被稱作「詩馀」、「長短句」。