“皇爺爺不必擔心，這個事情，孫兒馬上辦，而且也能辦成。”
“那爺爺就沒什么遺憾哪。”仰天無聲的大笑了一陣后，一陣前所未有的疲乏感席卷而來。萬歷伸出枯瘦的雙手，放到了朱由棟的頭頂：“好好去做，大明在你的手里，定然會不斷的創造更大的輝煌。吾孫，當為堯舜！”
1639年12月18日，萬歷皇帝朱翊鈞駕崩。
所謂蓋棺定論，雖說萬歷已經退位多年，但也只有等他去世后，朝臣們才能開始考慮怎樣給他上廟號和謚號。
在這個位面，由于朱由棟的原因。使得大明既沒有薩爾滸之敗，也沒有萬歷駕崩后東林黨“眾正盈朝”的局面。而且在萬歷朝期間，大明還新納入了臺灣和暹羅。重整黃冊后，大明內部的流民問題也基本得到解決，整個國勢都擺脫了既往的亡國軌跡，開始重新向上攀爬。
因此，萬歷的廟號肯定不會是“神宗”，謚號也不會是“顯”了。
神宗這個廟號，表面上是說這位君主有堯的美德。但實際上是明褒實貶。因為，不管是宋神宗還是西夏的神宗，歷史都沒有好評價。更有‘神’者，實乃不知說什么好的釋義。而顯這個字，雖然有“惟顯之天，尤稱顯行。簡編具載，軌跡可循。”等較好的意思，但實際上，顯是明的意思。而明者，日月陰陽，這其實就是在說萬歷前半段做得還可以，后半段就是垃圾了。
這萬歷皇帝后半段是把國家交到今上手上了啊，這后半段怎么可能是垃圾呢？
所以，內閣在經過一陣討論后，直接建議給萬歷上高宗的廟號，和哲的謚號。
不過朱由棟思考了一下后，還是否決了。
原因很簡單，高宗這個廟號之后，該王朝一般都要出問題：唐高宗之后唐朝的國號都沒有了。宋高宗完顏構不提也罷。至于清高宗，歷史最高產打油詩人弘歷？從乾隆后期開始，我大清就不可避免的走向了衰亡啊……反正高宗這個廟號，朱由棟極不喜歡。
最后內閣建議，給萬歷上中宗的廟號和桓的謚號。
中宗者，中興國家的君主。這個廟號的杰出代表是漢中宗，宣帝，劉詢。桓者，辟土服遠曰桓、克敬動民曰桓、辟土兼國曰桓。如齊桓公，漢桓帝，雖然爭議不少，但其實都是很不錯的君王。
這次朱由棟滿意了。
于是，朱翊鈞駕崩后，其廟號被定為明中宗，謚號則是體天昌道莊毅溫弘光文章武安仁止孝桓皇帝。
而在萬歷被蓋棺定論后，隨著帝師黨成員紛紛年事已高，大明的中樞機構也迎來了一次較大的變革。