但是！我華夏兒郎，骨子里信奉的都是‘王侯將相寧有種乎’。你在大明本土實行種姓制？怕不是各路反王此起彼伏？相反，我們必須要給本土的百姓提供相對公平的受教育機會以及入仕渠道，讓上下階層的流通保持一定程度的通暢，否則，我們朱家也好，其他各家也罷，都坐不穩華夏皇帝的寶座。這就是剛才朕為什么要跟你講文化的原因。我們華夏的文化修的是今世，與印度教修來世，是根本不同的。以后你做了皇帝，有敢在華夏本土傳播印度教，提倡種姓制度的，發現一個夷滅一個三族就是。”
看了一眼若有所思的兒子，朱由棟又道：“我華夏的子民，應該是這個世界上最難管理的一個族群了。印第安那些差點被徹底毀滅文化都沒有大規模反抗的部落就不說了，印度這些被種姓制度洗了上千年的也不說了。就說同為我華夏文化圈的日本和朝鮮吧，早年日本的戰國大名們把田賦收到七八成，日本的農民都很少反抗。朝鮮的兩班制更是斷絕了普通人做官的渠道，朝鮮人也幾乎沒有什么反抗。但你看看東晉南朝時期的士族統治，反抗少了么？士族本身被殺得夠不夠慘？
不過，正因為我們這個民族人人都普遍的想今生過得越來越好，同時要竭盡全力的讓我們的下一代過得更好。所以我們這個民族的活力是最高的。雖然很難管，但只要管好了，這個民族為主體構成的國家，其上限也一定是最高的。慈燚，你要記住，我們做皇帝的，一家一姓的權益當然很重要，但是這些東西，要排在整個國家和民族的權益之后！”
“是，父皇敦敦教誨，兒臣謹記于心。”
“好了，你去讓那些婆羅門、剎帝利們都滾進來吧。唔~等等！”
“父皇？”
“嘶~好了，沒事，你且先退下。”
……
哎喲，這個菲利普，居然在這個時候想要逃？作為國王陛下，你沒有親征就算了。你現在都在孟買了，難道不該陪著你的士兵留到最后嗎？
稍稍心里吐槽了這么一下后，朱由棟就自嘲的一笑：換了我自己，只要還不打算就此認命服輸，估計也會先跑吧？
他站在半島地圖前默默的估算了一下：鄭成功的計劃，自己批準了。應該說，在索科特拉島伏擊敵人，比在孟買港外硬橋硬馬的打海戰要有利得多。但是現在菲利普就乘船撤退的話，犬養棟二的艦隊是無論如何也趕不上了。
不能在印度解決這個家伙，確實有點可惜。不過也不要緊，等你回到歐洲后，朕會讓你領教一下什么叫做慢刀子割肉，什么叫做生不如死。到了那個時候，你一定會感嘆，白皮們的精神內核，比起我華夏一族來，可是軟弱得多了。