從古至今，知識的傳播從來都沒有絕對的公平。明代和先秦那種貴族政治以及兩晉南北朝的九品中正制比起來，是要好了很多，畢竟不少平民子弟也能通過科舉出人頭地了。但是真正通過科舉制拿到好處的，絕大多數還是官宦子弟。
有明一代276年，一共產生了兩萬七千多名進士。這其中有七成以上都是官員子弟，有兩成多出身豪富之家。真正平民子弟中進士的，十不足一。
造成這一局面的最大原因，當然還是知識的傳播問題。普通平民子弟除非是天資特別出眾，否則根本無法在同那些家學淵源并且有名師指導的天龍人們的競爭中勝出。
多年來，士紳豪商們有意識的維持著這一局面，對八股文的寫作技巧，默契的對圈子以外的人予以了封閉。雖說這個時代的民間，也有各種書商購買各屆新科進士、舉人的時文裝訂成冊進行售賣。但是，沒有名師講解，光看范文的作用是極其有限的！
所以，便是如張以誠這樣的狀元郎公開的為方山學校的教師們定期開辦講座，都已經是罪大惡極，引起了南京諸多御史的不滿。而現在顧憲成居然想著把這樣的技巧直接放到報紙上公開發表？
這由不得東林的諸君子們心生躊躇。
毫無疑問，如果東林日報這樣做了，報紙的銷量肯定大漲：全國的讀書人肯定愿意為這樣的報紙買單。但是這也會徹底的得罪全國的士紳階層啊！
“叔時啊，我知道現下書院的局面很是危急。但是我們這樣做了？”
“諸位，余是這樣想的。”老臉紅透了的顧憲成扭扭捏捏的說道：“國朝定鼎兩百多年了，我們可以找現在還在兩京禮部的故交，把宣德朝以前的時文拿出來做范本。”
在座的都是老奸巨猾，呃，不，是聰慧異于常人的君子。顧憲成這話一說，大家都明白了過來：宣德以前的，那不就是洪武、永樂兩朝的時文嘛？那個時代是什么特點呢？士子們充滿了朝氣，而且特別有勇武、開拓精神，在外行走都是效仿漢代的士子人人佩劍。寫出來的八股文也是銳意進取，陽剛之氣溢于言表。
而現在是萬歷朝，大明的士子們現在都不再佩劍，而是攜帶紙扇，甚至往自己的身上撒上香粉乃至打上腮紅……而且現在不少大明的官員們甚至對女色都不再有興趣……若是那些普通平民考生真的傻乎乎的模仿洪武永樂兩朝的文風。呵呵呵，以前是十不存一，以后可能就是百不中一了。
總之，顧憲成的意思就是：先用制藝技巧的噱頭吸引各地士子，待得報紙銷量上來之后再說其他。真本事？我教了的啊。但你還是不能中舉，那真的是天分和刻苦程度問題了。
若是有人再問，現在都萬歷朝了，你不講現在的時文，卻講洪武、永樂的時文用意何在。那東林這邊就可以把大帽子扣下來了：本朝的任何東西，難道不都該從洪武朝講起嗎？
所以，這樣做，既能吸引眼球提高銷量。又不會引發士紳的普遍反感。實乃當前局勢下最好的折中方法了。
看到眾人緩緩的點頭后，顧憲成長出一口氣：“剩下的兩版，余意，要發揚我東林書院恢復講學以來的一貫浩然正氣，糾正金陵日報上一些錯誤很明顯的觀點。”——這句翻譯為人話就是：要主動向金陵日報挑釁，引**戰甚至罵戰，借此吸引眼球，博關注度！
“好！叔時這個提議好。我輩讀書人，秉持圣人之學，就有護衛圣教的責任。我們早該如此了！”
1608年七月一日，東林日報全面改版。除了八版擴張到十六版之外，售價也從三份一文提升到了一份一文——總之，完全與金陵日報看齊。
在這一期的最后兩版，東林日報推出的主題是：駁《五蠹》論！