然，西班牙之文明，究其根源，當在希臘、羅馬文明遺澤。而此文明，則與我春秋戰國同代。縱觀寰球列國歷史，今日諸國之文明特性，尋根碩源，莫不在兩千余年之前便已定下基調。故而，我之春秋戰國，當為我華夏文明之根源。
吾年幼學史，曾聞春秋戰國時有百家爭鳴。然，所鳴何物，所爭為何，吾不知矣。今觀銀雀山漢墓出土文物，兵家、墨家、陰陽家之論著齊聚一堂，詳覽之后，頓覺各有可取之處。再回想數年前云夢睡虎地秦簡中，法家條令之細致綿密。更覺心中豪氣日升：我中華之春秋戰國諸子，當不輸于希臘、羅馬諸賢也！
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總之呢，這段話并沒有直接貶低儒家。但實際上造成的效果便是，所有讀到或者聽到這篇文章的人們，其內心都有了一個想法：春秋戰國時期，百家諸子的東西還是很有可取之處的嘛。為啥這些東西我們以前都聽不到看不到呢？怎么那么多家，到了今日，除了道家以宗教的形式茍延殘喘外，就只能看到佛教這個外來宗教，以及占據主導優勢地位的儒家了呢？
這種想法一旦產生，去找先秦諸子百家的東西來讀一讀的念頭就怎么都遏制不住。若是真有條件找到這樣的書看了，在眼界大開之余，經歷了頭腦風暴的人們，幾乎都迫切的想把讀后感寫出來與其他人分享、討論。
而這時，六大報的讀者來信欄目，就近乎成了最好的渠道。
從五月初銀雀山漢墓文物內容刊載于六大報后，各地迅速的掀起了各種各樣的討論。這種討論并不局限于士大夫階層，也不僅僅限于讀書人階層：經過這么多年的積累，六大報的受眾其實非常廣泛，往往一份報紙，會有三五個人傳閱，十多人甚至更多的人聽人念報。再加上當年云夢睡虎地秦簡出土后，促進了大明律的改良。所以全國百姓都對諸子百家那個時代非常有興趣。而現在有了這么多當年的原著內容后，這近乎就形成了一種至少囊括了全國九成以上的讀書人，以及七成以上市民階層和少量農民的全國范圍的大討論！
毫無疑問，這是在動搖儒學獨尊的根基！
而且如王在晉這樣的高級官員心里還很清楚：別看現在是儒家一家獨尊。但實際上，儒家內部也是分派系的。嚴格來講，現在只是儒家的理學，或者說理學中的程朱學派站在獨尊地位上而已。這一派，從嘉靖年間開始，就已經遭到了心學的強烈挑戰。到了現在，不光儒家內部，看起來，百家都在復興啊！
到了這一年的七月，讓本就惶恐不已的大明儒學宗師們更絕望的東西來了：六大報同時宣布，北直隸，定縣，八角廓村，又有一座前漢時期的大墓因為盜墓賊的挖掘導致部分陪葬竹簡出土。當地官府在抓住盜墓賊的時候，對該墓穴進行了保護性挖掘，發現里面有至少三個版本的論語！
現在，不光是其他家要復興，要來找儒家搶班奪權。便是儒家內部，也要不可避免的發生分裂和內斗了。理學的統治地位，已經是搖搖欲墜。