“季夏”只是荀貞因為時節而隨便想出來的一個小名，實在是平淡無奇，但在場眾人多是博學之士，只要他們想，卻也能將之夸出花來。
程嘉撫著手，連連贊嘆，說道：“好名，好名！‘春主生，夏主長，季夏主養’，君侯的這個賜名實在是妙不可言，小公子將來定能健健康康地成長，前程亦必顯貴。”
季者，末也，通常來說，季夏指的是夏天的最末一個月，也即六月，但同時，在戰國時期的陰陽家學派看來，“季夏”又是一個具有特定含義的月份”。一年本有四季，可依照“五行相生”的理論來說，“四季”卻不夠，所以戰國時的鄒衍就把“季夏”也做為一個季節，加入了“春、夏、秋、冬”的序列中，從而使“四季”變成了“五季”，這就與“五行”配上了。
春為木德，夏為火德，季夏為土德，秋為金德，冬為水德。
“春主生，夏主長，季夏主養”，程嘉說的這幾句話不是他原創的，是他引用的，原文出自前漢大儒董仲舒所著之《春秋繁露》，這幾句前邊和后邊還各有幾句話，整句是：“天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水為冬，金為秋，土為季夏，火為夏，木為春。春主生，夏主長，季夏主養，秋主收，冬主藏。”
“季夏”是“五季”中的一季，這本是陰陽學派的理論，后來被儒家吸收，同時也就成了儒家的東西，但是荀貞在隨便道出此名的時候卻真是沒有想那么多。
現下被程嘉這么一夸，荀貞自己再順著程嘉的話細細一想，琢磨了一下，還真是這么回事，“季夏土德、主養”，這名字一下似乎就變得高大上，有內涵了。
荀貞哈哈大笑，自謙地說道：“一個小名罷了，哪兒來的‘妙不可言’？稱不上，稱不上！”
年初離得廣陵，到現在好幾個月了，陳芷誕下一子，荀貞既想兒子，也想陳芷，遂修書一封，寫給陳芷，信中提到給兒子取了個小名，叫做“季夏”，又在信末言道：“營柳郁郁，潁水逶迤，羨嫉此信，可見卿面，事功未成，不能速歸，登高南望，思卿欲死。”盡訴相思之情。
書成，遣人送走。
戲志才建議道：“君侯得子，滿營歡動，在下淺見，當賜錢三軍，以增喜慶。”
荀貞被戲志才提醒，心道：“秋收后就要大起兵討董了，確倒也是可趁此由頭，賞賜軍中，一增喜慶，二也是增兵士斗志。”當即允諾，吩咐下去，命帳下取錢帛出來，廣賜三軍將士。
荀貞軍中素來講的是雷厲風行，一道命令下去，很快就有一大筐一大筐的錢被搬了出去，擺在各營轅門，兵士們排隊領取，依軍職高低，分別得到了不同數目的賞錢。有了錢、帛的賞賜，三軍將士更是歡聲雷動。
孫堅明白荀貞賞錢的目的，因也在他的軍中打著“為荀侯賀喜”的旗號，亦大舉賞賜兵士。
卻說荀貞軍中，新近來投的那些虎士們，如甘寧、姚頒、凌操、潘璋等人，自投到荀貞麾下以來，一戰未有，寸功未立，而時得荀貞賞賜，今次又得了一份厚賜，俱有“自愧”之感。
凌操跟著姚頒來到潁川后，因被荀貞記起了他是誰，遂被留用在帳前，這日抽了個空，來到姚頒營里，對姚頒說道：“自至潁川，寸功未有，而常得君侯恩賜，這次君侯得子，又厚賜吾等，吾雖位卑，而君侯不以小人視我，給我的賞賜竟與高、馮諸君等，我實懷慚。”
高、馮，說的是高素、馮鞏。
姚頒說道：“君侯與我之賜與江、劉諸君等，我亦懷慚啊！”