，一坐一立，正隔岸觀火呢。
最過分的是那個年輕男人，盤腿而坐，將當國劍橫放在雙膝上，他不知從哪里找到的一小袋山核桃，歪著腦袋，磕著核桃，津津有味。
順著老道士的視線，少年艱難開口，竭力喊道：“師父救命！”
陳青牛沒好氣回復道：“翻了翻黃歷，拜師這事吧，今日不宜，明天再說！”
耍了一手普普通通的聚音成線，開口處嗓音不大，卻在老槐樹一帶相當清晰。
沒能成功禍水東引的少年頓時氣急敗壞，跳腳怒罵道：“拜你祖宗十八代的師！”
陳青牛咬碎一顆山核桃，吐到手心，嘿嘿笑道：“便宜徒弟你放心，明天沒有什么祖師爺讓你拜祭，因為咱們宗門就你我師徒二人。”
老道士不輕不重嘆了口氣。
肅殺之意，鋪天蓋地。
根骨不俗的少年噤若寒蟬，不由自主地遍體生寒。
老人站在陳青牛主仆二人和老槐樹下紅衣女鬼之間，貌似腹背受敵，怡然不懼，只是這一刻終于恢復道教大真人的威嚴。
正衣襟，凝氣神，誠心意。
最后老道士朗聲道：“貧道陸法真，投于五陽派門下，師門五祖，無一不是揚名半洲疆域，自純陽、少陽、紫陽、重陽至正陽，初代五祖，皆有轉斗移星之神通，陸續封為天庭清福正神，時隔千百年，仍是高居神位，享受香火！例如貧道師門真傳之井字符，不用口誦字訣，亦無須手指掐訣，心意動則靈符成，放眼整座南瞻部洲，一枝獨秀！”
名震一國，享譽朝野，已經不易。
能夠揚名數國甚至是半洲版圖，足可稱為神人，許多陸地神仙都不曾有此聲勢名望。
就連陳青牛在觀音宗都在筆札典籍中，多次看到過趙正陽的道號，由此可見，這位遠在東勝神洲的正陽真人，絕對有資格被徒子徒孫用來扯虎皮大旗嚇唬人。一位喜好收集道教經典的蓮花峰客卿，提及過那樁發生在大洪王朝立國二十余年后的懸案，當時大洪王朝挾立國之勢，成為國師的正陽真人趙離巖在皇帝大力扶持下，試圖以正陽一派之人力，統率東勝神洲所有大小道門，更希望以一派之宗旨，成為天下道林之張本。說句難聽點的，這可是挖別人家祖墳的事情。后來趙正陽便莫名其妙地從朝野視線消失，朝廷對外宣稱是飛升了，后邊幾位皇帝累加追封，倒像是在心虛愧疚，以此補償那位于開國有大恩的道教神仙。這之間的曲曲彎彎，真相到底為何，都隨著大洪王朝的分崩離析，徹底湮沒于歷史的灰塵之中。
陳青牛好奇問道：“陸真人竟是師出五陽派？”
五陽派，那是當之無愧的道門龐然大物，試想當初正陽真人一人香火就那么夸張，之前四位祖師爺，各有山頭道觀和傳承道法，都可以接受善男善女的香火，只不過主脈承襲，是陸法真所謂的五祖次序，被后世統稱為五陽派。
道門千年以降，大體上是丹鼎符箓之爭，五陽派存世之時，幾乎是五陽派獨力抗衡世間所有丹鼎派道門，在如今的道教祖庭龍虎山天師道成就大勢之前，五陽派幾乎能算是道統執牛耳者，之所以加上一個“幾乎”，在于五陽派興也勃焉，其亡也忽焉，簡直就是讓道統內的對手都措手不及。
五陽派傳承中斷已久，在趙正陽之后，其實還有幾名陸地神仙獲封護國真人，但都效果不大。近兩百年在南瞻部洲，陳青牛可以確定沒有誰傳道五陽，或者說可能有，但絕對無人成功。
凡人最怕子嗣斷絕，道統佛門也怕香火不繼，那些供奉五陽派祖師爺的道觀，都早已改名換姓，隨著五陽派的沉寂，原本穩壓丹鼎派一頭的符箓派隨之一蹶不振。
結果涼州城冒出一個自稱出自五陽派的道士，陳青牛怎么會不感興趣
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。
當然了，陳青牛絕不會主動挑釁這位老道士。在南瞻部洲和東勝神洲，各個王朝的民間，都會有五雷轟頂的通俗說法。相傳五陽派的鎮派之寶，是一套代代單傳的五雷法，以秘術制成的一張五雷符箓，據稱可以一紙鎮壓一城。
斗法。