于是李寺給陳詩詩講了這么一個故事：
某年秋天，一個風雨交加的夜晚，在北方的一個牧民家中、伴隨著陣陣雷聲一個健康的男嬰呱呱墜地。他就是莫日根巴德爾，后來成為著名的梅力更召三世活佛。
很早的時候，烏拉特西公旗王爺達爾瑪什里下令讓旗政府和梅力更召合作，派專人去西藏請第五世達賴喇嘛和班禪額爾德尼，目的是從民間選出第三代梅力更召的活佛。
經過嚴格篩選，達賴和班禪共同選中了五歲的莫日根巴德爾為梅力更召轉世靈童，被請到梅力更召坐床繼位，取法名羅布生丹畢佳拉森，被封為梅力更召三世葛根。
從此羅布生丹畢佳拉森就開始了他輝煌的人生旅途。他先后學習并掌握了蒙文、藏文、梵文、滿文、漢文、朝鮮文、維吾爾文及印度、尼泊爾、阿富汗、哈薩克等國的語言文字及佛文經典。在多年的學習、游歷中，他最大的動力就是來自親人的期盼和掛念。
羅布生丹畢佳拉森的妹妹幾年前遠嫁到黃河南岸的鄂爾多斯地區。現在看來，距離并不遠，而在當時的交通和通訊條件下，卻是十分遙遠的。兄妹二人的掛念只能用書信來溝通，但妹妹不會寫字，一封信輾轉傳遞，找人念、找人寫，十分費事。關于書信，自古就有雁足傳書的佳話，“鴻雁”往往成為書信的代稱。
妹妹強烈的思鄉情緒和狀態令婆婆不滿。時間一長婆媳關系有些緊張。妹妹只能把心中的惆悵悄悄托人寫信訴說給哥哥羅布生丹畢佳拉森。哥哥只能勸慰妹妹學會忍耐并注重家庭團結，妥善處理婆媳關系，人生的路很長，要多珍重、多努力。他們兄妹二人的書信恰似鴻雁，南來北往，秋去春歸，一年也只能往返一回。
有一天，妹妹帶著夫婿及孩子回北邊的娘家探親。中途來寺廟里看望哥哥。羅布生丹佳畢拉森心中那同樣強烈的思鄉情感開始澎湃。西公旗王爺得知消息后，把他妹妹一行安排到王府內居住和款待，并邀請活佛山下小聚。
他妹妹歸心似箭，但帶著小孩趕夜路不便，加之王爺盛情難卻，就留了下來。活佛準時赴宴，然而心情也很復雜：多年不見，自然希望妹妹留下來好好敘舊，但一想到父母在忍受著多年思念的煎熬又希望妹妹早點回去。酒過三巡，王爺隆重邀請活佛撫琴唱歌，活佛這時也不推辭，即興創作新歌一首，名為《鴻嘎魯》。
歌曲中反復出現“鴻嘎魯”字音，這是他深情地呼喚！接著，是一遍又一遍縱情地歌唱，加之情不自禁地彈撥琴弦，感情的潮水隨著歌聲、琴聲奔涌而出，很快匯成情深意長的海洋：
白天鵝漫游葦湖深處
眾親友聚會酒席宴前
相互祝愿，誠心一片
舉杯共飲，情誼不變
這首歌曲充滿了對妹妹一家的關愛，對西公旗王爺的感謝，對親友重逢、聚會的珍視與不舍，特別是采用悠揚、蒼涼、遼遠、高亢和極具感染力的長調，感人至深，令人回味無窮，也將宴席推向了高潮。
此后，《鴻嘎魯》作為宴席歌曲在民間廣為流傳。妹家婆婆后來聽到了這首歌曲，也深受感染，并與他妹妹冰釋前嫌，和睦相處。
李寺說故事的聲音很低沉，惹得陳詩詩淚眼朦朧，陳詩詩也想起了她自小在百鳳樓長大，吳遠珍可以說是她最親的人，可是現在她卻離開了百鳳樓，開始了新的人生。
只不過陳詩詩的新生比起羅布生丹畢佳拉森的妹妹，要幸運的多，這也是讓她感慨萬千的原因。
“你是說，這是北方少數民族的歌曲？”陳詩詩對故事里出現的各種拗口的人名，還有些不甚了了。
“是的，其實少數民族的歌曲，比中原要好聽多了。”