萊茵河口乃至整個低地，這里水網縱橫時常面臨萊茵河與馬斯河的季節性洪水，定居于此的弗里斯人、布拉班特人乃至其他人，沒有學會游泳者往往活不到成年。甚至是當地女人也大量懂得游泳，即便基于當地人的信仰，女人面臨的限制很種，學會游泳是保命技能，不可不學。
水道將田地割裂得極為瑣碎，尤其是烏得勒支城北部的那一片處處小島的淡水沼澤。
弗里斯人就在無數小島種植蔬菜、糧食作物，要照看自家農田就必須乘坐小型駁船。尤其是弗里斯族人，他們的祖先本就來自北方，與丹麥人有著親緣關系。
昔日的杜里斯特港早已是丹麥移民扎堆的所在，當地早已游蕩龍頭戰船或是更敦厚的龍頭商船，當地人對那些大型船只并不陌生。
但是羅斯人帶著他們如同小山一般的大船來了，當地人對于大船的認知被徹底刷新。
羅斯勢力已經在萊茵河口盤踞到第三個年頭，以后的趨勢也是長期定居，如今的當地人已然見怪不怪。
本地居民本就大規模的懂得游泳與劃船，只是三十人聚在一起整齊劃龍舟，對絕大多數人還是令人陌生的挑戰。
他們只是與北方人接觸得較少，鑒于很多人遠遠看過又聽說過丹麥人喊著號子集體劃槳，看的多了心里有底，大家不由幻想如果自己也坐在那種船上，應該可以快速學會如何劃槳。
只要做了諾
曼人，不必向領主納稅也不必向教士納稅。難道跟著諾曼人一起去作惡就必須下地獄么？
再說，那些人在劫掠的同時也是商人，以教士的說法，一名商人想要上天堂比奶牛鉆針孔都難。
這話本來是說駱駝鉆針孔來著，奈何當地人從不知有駱駝這種動物，烏得勒支的教士一樣不懂，就將經書里描述的駱駝比喻成一種牛。
當年霍里克首領與他的人，在杜里斯特港為所欲為。四年前，那個霍里克戰敗被殺，難道這就是教士們所謂的“下地獄”？當地人與羅斯人接觸得多了，才知道殺掉霍里克者是更強大的羅斯王國，甚至獲悉那家伙的死法是被烈火烤成了熏豬，與什么“大天使的懲罰”并無關系，倒也契合“在地獄烈火里被炙烤”的詛咒終局。
他們還獲悉，鹿特斯塔德的羅斯總督是由北方大主教埃斯基爾親自施洗，他與很多貴族又是姻親關系。
可總督大人最重要的身份就是一個商人。
尼德蘭伯國交出的六百名農奴幾乎都是弗里斯人，從面相上來看，很難將之與丹麥移民做區分，如果硬要區分，就是雙方的語言有所不同，非常微妙的是，彼此實質上交流并無障礙。
弗里斯族人是公元499年開始由日德蘭半島大規模移民到萊茵河口，僅僅250年后，丹麥移民也開始南下。
自己已經拿著羅斯人的薪金給主教大人納稅了，那么給其
辦差就不算褻瀆信仰。
由于參與的只是劃船行動，任務期間原則上不會介入任何戰斗，也就不會違反殺人大罪。
他們也并不是拘泥于各種教義的條條框框，以至于活得如同一介俗家修士。因為大規模戰爭并未導致萊茵河口北部區域的尼德蘭伯國大規模人口損失，域外強敵的屠刀殺不到自己的頭上，當地人也就不會因悲憤奮起反抗。
與他們不同的是，由弗蘭德斯伯爵博杜安派遣來的二百個家伙，他們就是運氣好，沒有在當年的安特衛普之戰被羅斯軍消滅。
當年這些農奴甚至還不是如此下賤身份，因為博杜安戰敗了，為了找補損失故意提高稅負，于是領地內的一批農民直接破產。
農奴們無法選擇自己的命運，給博杜安大人辦事或是給羅斯貴族辦事倒是也有些區別，至少羅斯人承諾“給我辦事管飯”。
一千名劃槳手就位，他們或是平靜看待任務，或是警惕于羅斯人。有的人只把給羅斯人辦事當做跳板，最終目的是乘船進入法蘭克腹地，去找尋他們自詡前途不可估量的丹麥王子“無骨者”伊瓦爾。