科維爾修道院院長瑪麗安，她很抵觸與陌生男子的任何接觸，除非相關接觸是不得已為之。
藍狐將自己的弟妹索菲婭請來，后者作為拿騷-科布倫茨伯國的女伯爵，身份高貴只是一方面，卻不是最重要方面。哪怕她法理上掌握著一支實力很強的軍隊，大軍威壓過來絲毫不會讓一座女子修道院屈服。
索菲婭還是少女，教籍關系也是在美因茨-沃爾姆斯教區。
她的這一身份，使得科維爾圣約翰女子修道院的大門可以為她展開。
少女在快速成長，不僅體現在那愈發高挺的鼻梁，還有那愈發果決的心性。
拿騷方面近年來一直靠著戰爭與貿易以前所未有的速度積累財富，一個山坳里出身的小貴族的小女兒，第一次睜眼看世界，在短暫的炫目之后，時局推著她向前走，她便堅定不移地走下去。
她在抵達羅斯聯軍的奧布埃村大營，見過羅斯王后，再在一些士兵護衛下走過浮橋，最終唯有她一人站在修道院的大門口。
她并未到可以合法大婚的年齡，倒是按照北方人的習慣，她就是黑狐之妻。也是如此才不需要戴上已婚女人的頭巾，就以純潔少女之姿進入修道院。
院長瑪麗安嘴上不說，行動上也不會主動，實則修道院方面非常需要了解山坡下大軍的意象。突然闖入一位自稱女伯爵的少女，不管她身份是否高貴，其存在正好迎合了瑪麗安的
需求。
她們聊了很多，不過有關戰爭之類的事宜，瑪麗安一直閉口不問，對此索菲婭也就沒必要直接說明。
索菲婭是帶著目的來的。
藍狐看上了修道院釀造的葡萄酒，索菲婭自己品味了一番確實感覺口味非常不錯。
一個商人還能上天堂？那骯臟的靈魂只會遭到地獄烈火的懲罰。她已經不再相信教士們的說法，因為絕大多數羅斯遠征軍信仰異神，他們的心目中也有著美妙的阿斯加德圣域，在那里也能游蕩死去商人的英靈。
就像是黑狐與藍狐過世的父親，靈魂已經在阿斯加德了。
她對辯經沒有任何的興趣，也不會去想誰對誰錯。
因為釀造銷售葡萄酒是被豁免的，給予《圣血論》的那套說法，如果葡萄酒可以賣到信仰異教之地，也能感化當地的野蠻人。雖然索菲婭覺得這絕無可能，自己也絕無可能成為女修士。
拿騷-科布倫茨伯國從來只會遺憾自己生產的葡萄酒太少，倘若有某些修道院可以把酒全部打包賣出，己方很樂意將當年的佳釀全部買下，并在進貨的同時拿出銀幣。
她僅僅提出這一套方案，當即直切瑪麗安的要害。
以銀幣結算葡萄酒看似非常合理，卻不能滿足修道院的需求。
雙方一拍即合達成一項協議，科維爾修道院繼續釀造葡萄酒，拿騷-科布倫茨伯國提供麥子。作為體現誠意的證明，很快就會有一些麥子運過新造
的浮橋放在修道院門口。
「用麥子換葡萄酒，我們以物易物不算是做生意，你們維持信仰純潔，我們也得到想要的。」索菲亞所言更像是一個經驗老道的人，所思所想要考慮對方的感受。她實在讓瑪麗安暫且安了心，至于小姑娘能否兌現承諾，還要看接下來的發展。
雙方達成了口頭承諾，只有當拿騷-科布倫茨方面真的在秋季帶著糧食交換了修道院的葡萄酒，雙方才可能締結書面的合作條約。
在那之前，瑪麗安果然看到了山下羅斯人送來的幾麻袋麥子。
修女們本來就習慣于清貧的生活，戒掉所有欲望以求靈魂更接近天國。她們人人都是消瘦的，年老的院長瑪麗安，倘若她摘掉頭巾，可見其頭發都掉了很多。她
們集體性的氣血不佳固然與頻繁齋戒有關系，也在于科維爾修道院的儲糧一直不多。