諸位大主教為雷格拉夫站臺，他們聯合起來宣示一位金發的年輕王者的絕對法權。
處于絕望中的人們會抓住一切救命稻草，民眾不認識列日大主教、不知其身份極為高貴，倒是大家在過去的彌撒活動中一定會見到巴黎主教本人，他們就對巴黎主教的話奉若圭臬。
于是，有著諸位大主教的聯合背書，雷格拉夫就成了男女老幼人數達到三千之舉難民們的君主。所有難民都有了非常明確的新身份——麥西亞國王的屬民。
針對難民的安置也有了初步安排。
巴黎戰役已經結束，所有效忠麥西亞王的難民將很快遷移到安茹伯國，并在那些因多年前“安茹-圖爾戰爭”而毀壞的村莊廢墟上建立新村莊。所有新建村莊在屬性上就是麥西亞王的采邑，村民只對國王負責，仁慈的麥西亞王也樂于免除村民賦稅。
所謂免稅，其實是免除“領主十一稅”，以及其他一些發揮想象力搞出的苛捐雜稅。
向修道院繳納的“教會十一稅”是不能免除的，實則基于民眾的生活習慣，就算禁止了相關稅賦，他們還是樂于拿出財物，以捐款的名義將自己的“十一稅”繳納，修道院也沒有理由拒絕。
僅僅是免稅的政令，就足以使得雷格拉夫喜提“恩賜王”的名號。
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麥西亞軍在戰爭中收獲巨大，最平凡的民兵，如今已經配置了優秀皮靴、布袍、鎖子甲、頭盔、佩劍、獵矛……大家再不是出發時的一大群苦哈哈的農夫了。
那些羅斯軍壓根看不上的破爛在麥西亞軍眼里全都是香餑餑，大量的熟鐵打造的手斧質量堪憂，卻是民兵們難得的生產工具。在香農地區、安茹地區的農村，從來都是“一錘傳三代”的，曾經民間很稀罕的鐵器，因為此次戰爭繳獲居然可以變得常見。
難民們集體匍匐在麥西亞王身邊，紛紛宣誓自己的忠誠，以得到雷格拉夫的庇護。
那些受傷的敵方精銳戰士，一夜之后又有十多名傷員死去，活下來的家伙傷口都已經止血，凡是還能主動走路乃至是爬行的傷兵，他們多半不會在未來死于傷口感染了。
就如留里克自稱的那樣，他遏制住了自己的破壞欲，最后決定想方設法救活被俘的傷兵。那些本是用于治療己方傷兵的藥劑，尤其是關鍵的烈酒，它被勾兌在煮沸澄涼的水里充當消毒水，以此清晰傷兵的傷口，最后暴力縫合捆綁布條包扎，剩下的基本要靠傷兵自身的免疫力。
救助到此，大部分傷兵只要繼續靜養，中間不出紕漏就能活。
敵方傷兵的身份都已經查明，他們清一色是本地騎士們的扈從，士兵來源雖然很雜，他們的共同點都是職業士兵。
巴黎本地的諸采邑騎士已經全軍覆沒，連帶著他們的戰馬也在曠日持久的圍城戰死于各種原因，其中的大部分戰馬干脆是被擊穿馬廄房頂的石塊、箭矢砸死的，以至于法蘭西島內其實有著比陣亡士兵還多的馬尸，更糟糕的是，在總攻之前大量馬匹已經死亡，如今正值盛夏，大部分死馬其實已經腐爛發臭，僅僅因為厚實皮囊包裹著，攻城的狂戰士才不必直面一幕幕令人作嘔的景象。
能活下來的傷兵絕非懦夫，城市廣場的死人堆里沒有藏匿任何的裝死者，他們被俘本身就充滿運氣，至于他們服不服，那當然是服氣的。
羅斯狂戰士是數百個高大的鐵人，羅斯軍最終給了守軍很大的顏面，雙方最強的重步兵在城市廣場全面戰斗，守軍就是被正面擊敗。