涅瓦河兩岸的維度比瑞典梅拉倫湖低了一點點而已，瑞典那里不存在極夜，新羅斯堡這里自然沒有。
節日的氛圍愈發濃重，隨著降雪過程完全終止，人們在適應雪災的事實后，樂觀地迎接生活。至少冰封的涅瓦河仍舊是可靠的痛苦，森林里固然到處是沒腰深的積雪，冰海、冰河乃至冰湖，民眾去芬蘭灣和拉多加湖，都沒有地理上的障礙。
今冬的森林狩獵因大學完全暫停，閑下來的人們有更多時間發展別的產業，譬如鑿冰釣魚。
既然面臨著佳節，人們皆是愿意在佳節著盛裝參加儀式活動，也需要增添些新衣服，買些新物件。
任何的雪災都不會影響城內手工作坊的勞作，冬季的集市上，一批家庭婦女為了把手頭的貨物賣得上價，刻意選在佳節前夕在廣場擺出攤位。他們銷售自己縫制的皮靴、皮手套、皮帽子、實用木器、藤筐，乃至是單純的木工小雕塑。
這些婦女都是些小商人，論及賣貨還得說是留里克旗下的“正規軍”。
留里克是君主，亦是全羅斯最有實力的產業主。他在新羅斯堡的國營手工作坊、國營鐵匠鋪，也趁著佳節推出使用鐵器以及別的物資。
因為節日讓民眾聚集，留里克也能趁機賺上一筆，所有人都能獲得交易后的實惠。
民眾愿意扎堆兒過節，很大程度就是平日的生活過于枯燥單調，王公下令制造巨型木塔再付之一炬，此乃平日看不到的盛況。
今年木塔堆砌的高度比之去年如出一轍，位于正中心的一顆巨型杉木是以樹立桅桿的方式杵在挖好的坑中，所有木料的堆砌都是圍繞著它。
木塔被大量的含油松脂所包裹著，各家各戶也非常講究的從自家的柴堆拿出一捆薪柴扔過去，罷了再突擊做一番祈禱。
同樣的，豐收廣場一角的通體貼著玻璃片、在微弱陽光下反射橘光的大神面真是香火旺盛！
露米婭與留里克眾妻妾擔任的下級祭司，披著潔白的熊皮矗立于戶外，七座鍍金的神祇塑像也都從室內搬了出來。
在她們面前擺著大木箱，民眾排著隊向箱子投送至少一枚銀幣，之后跪在自己所崇拜的神祇塑像前雙手合拳以祈禱。
祈禱真的靈嗎？這就非常唯心了。
有的人求財、有的人渴望男人的力量、有的希望好運、還有的渴求自己腹中的孩子安全降生。
七名神祇是羅斯公國信奉的主神，祂們簡直是吧日常生活方方面面都包了，一枚銀幣對普通家庭如今并不算什么，祭祀活動由王公家族背書，公開地付費祈禱總比什么都不做要好。
這種情況也是比約恩聞所未聞！
作為尚未正式退位的瑞典王，比約恩個人信仰的固然是奧丁，他也會去瑞典的烏普薩拉大神廟在祭祀奧丁后祭祀太陽。梅拉倫人的文化里，奧丁是奧丁，烏伯是地神、薩拉是太陽神，三神是不同的。似乎在羅斯人這里，此三人可以劃個等號。
那個斯佩洛斯維利亞的女武神是什么意思？
就是當年的那個羅斯女巫維利亞？一個大祭司居然化身成了新的女武神？
比約恩不敢確信，當前的景象他也不得不相信。他越是想著就越是覺得很多事解釋得通了。
看來奧丁是真的厚愛這個部族，很久以前便厚愛他們的祭司，后來將這份厚愛傾注于留里克那個小子。