邙山是雒陽極為重要的南北商道，或許也因為這個原因，老人才將收留的乞兒們安排在此處，即便田地遭了天災顆粒無收，也能憑借著南北商道找到一些苦力活計活命。
老人收留了無數沒了田地老弱孤寡，都是些無法委身世家豪門名下求活老弱，他們有的成了耕種農夫，有些成了貨運南北的苦力、商賈，有些則成了私鹽販子、工匠、礦工、兵卒、打手、浪蕩子，甚至還有不少成了攔路搶劫的山匪、海賊……
形形色色，具體有多少人，都是哪些人，除了何輔外，即便是常年跟隨在輪椅老人身邊的“清平盛世”四弟子，他們也不甚清楚。
“清平盛世”各自管著一幫人，老人不允許他們過問彼此之間任何事情，四人只向老人一人負責，老人病逝后，就成了只向何輔一人負責。
陪著孫氏吃早餐時，周萬盛領著人前來，不過也僅一刻鐘就被他打發走了，他需要前往渤海、冀州一趟，需要調撥一些悍不畏死舊部，之后也不用回轉邙山，直接帶著人前往上黨、太原，匯合了高順、典韋后，轉而向西，接收暫養在汾陽的過萬馬匹、騾子。
老人收養了無數老弱孤寡，養活這么多人是件極為困難的，需要的錢糧更是不知多少，馬匹也就罷了，普通百姓并不怎么愿意使用嬌貴的馬匹拖拉貨物，更愿意使用驢子、騾子，尤其是騾子，在民間，騾子的價值比馬匹價值更高。
馬匹太過嬌貴，必須要有足夠精料保證，騾子就糙了許多，只啃些干草也照樣跑的歡實，百姓自然更愿意使用比馬匹更省錢又比驢子負重更大的騾子，何輔繼承了老人的一切財富的同時，也繼承了無數人的生計，自然也需要更多騾子運送往來物資、貨物。
原本大漢朝是沒有騾子這種牲畜的，還是匈奴人無意中培養出來的，按照母系可分為驢騾、馬騾，即母馬生的騾子就是馬騾，母驢生的就是驢騾，同樣都是騾子，馬騾與驢騾是有區別的，不僅有體型、負重大小區別，繼承母體的性格也有著差別，正如民間“娘好娃不賴”話語。
馬騾更多的繼承了母馬的基因、性格，體型、負重遠不是驢騾可以達到的，重要的是馬騾更為易于聽話、服從，不似驢騾更多的繼承了驢子的倔強。
百姓都知道馬騾比驢騾好，但民間更多的是驢騾，而不是性能更好的馬騾，最為主要的原因就在于沒人心甘情愿用母馬生養馬騾，更愿意母馬生馬駒，但這也不是絕對。
牧民知道如何培養出上好的戰馬，當年漢武帝為了大宛汗血寶馬，不惜動用十萬人發動遠征戰爭，最后更是為了培養出優良戰馬而建立山丹馬場，即便此時大漢朝已經衰落了，山丹馬場也依然存在，只不過此時的馬場因西域動蕩而衰落了。
牧民知道該如何培養出好馬，會從一開始就挑選出優良母馬，而那些被淘汰的母馬、年老、受傷的母馬呢？是不是就可以拿來培養上好的馬騾了？
被淘汰了的母馬，無論如何培養也很難培養出上好的馬匹，在老人拿出養活兩匹馬的錢糧后，牧民就很樂意拿出淘汰了的母馬來專門培養騾子，對于他們來說，一匹馬是養，兩匹也是喂，更何況還能用老人的錢糧來培養有潛力的母馬，是個很劃算的生意。