其中一部分不愿意接受，來自當代公室征服和統治的高麗三幢，向南逃到了地形險僻，自古用來流放罪徒的原州南部；又繼續抵抗了一段時間。最終才在各路鎮壓下消亡，而僅剩一些山中遺裔。
甄萱所在的甄頭寨，就是這些殘余遺民的聚居點之一。只是隨著時間的推移，對于祖上的淵源和來歷，也只剩下一些口口相傳的歌謠而已；而就算是山中之民，也終究沒法完全脫離外界王化的。
因此到了甄萱這一世，這些山中部民雖然不用向官府或是地屬藩家，直接交人頭丁稅或是田賦；但是，卻需要出派出丁壯，服從力役采礦伐木或是軍役的。而甄萱就是服過軍役的部民之一。
所以，在扶桑藩大舉來襲，海東公室不知所蹤，國土大片淪陷的時候；正在王京領內執役的甄萱，也因此帶著一班同僚，乘勢洗劫了好幾座公領的田莊，也擁有了起家的第一桶本錢。
然后，他乘亂逃回到了原州山中的甄頭寨，就干脆殺死了寨里的宗長和族老，自立為寨主。就此在山間各處聚落招兵買馬和黨同伐異，又聚眾就近攻下了慶山邑，開始在原州一隅擁有一片基業。
接下里的亂世紛紛中，以原州南部山中之民為憑據，他不斷的與左近興起的各方交手和亂戰；既擊敗過饑民聚合而成的赤褲黨，也打垮過別出來犯的鄉土豪族，更別說那些形形色色的義軍、匪寇。
為了在亂世自保和存身，他也一度靠攏過，聲勢浩大的彌勒教，而被拜為三百六十五方火主之一；但是當百濟叛黨來襲后，他又毫不猶豫殺掉了彌勒教的傳法師，歸附成為了偽百濟國的一名縣主。
而當西元京承制的百濟偽朝，被北地興起的討逆行臺，所覆滅之后；他也毫不客氣殺掉百濟國派來的縣監，反正成為了原州南郡的抗敵義軍之一。甚至還派人埋伏和搶奪了好幾次扶桑人的馱荷隊。
然后，隨著扶桑軍接連在熊州，漢州，尚州，接連遭到了挫敗；他也乘勢而起圍攻和殲滅了，若干支敗退過境的扶桑潰兵；也因此在原州南部開始小有名聲，乃至通過不斷兼并臨近勢力壯大起來。
最終，他也迎來了行臺派遣的使者之一，和權代黃石郡守的委任狀。但這已經不能滿足甄萱，日益勃發的野心和胃口了。而隨著北地行臺的誥令，八公山的各路義軍會盟，也是他最為高光的時刻。
麾下號令近萬之眾而信心膨脹的他，已不滿足區區從五品下的游擊將軍之職，而是要獨當一面的都督、經略之職；同時還想獲得立地分藩的資格，而就此成為了海東公室的新晉功臣、諸侯之列。
但是，行臺方面的表態，卻是給了他毫不猶豫的當頭一棒。“卑下野人，敢謀貴職”，這是那名內官閹人，私下非議他的不屑原話。于是，他干脆自立為南海大都督，以求南北間的事實割據之勢。
但是這時候，相對于態度含糊不明的行臺方面；他的一個昔日故交，卻是給他帶來了扶桑人方面的條件。于是這一次，甄萱就再也沒有什么好再猶豫了。隨他設下鴻門宴將各路義軍頭領一網打盡。
群龍無首的東南各道義軍，也被四面合圍的扶桑軍給絞殺殆盡。而用足足數萬人的尸骨作為墊腳石，甄萱也如愿以償的成為了，扶桑人操持的王京小朝廷，敕封的殿前大將軍，領五百戶的明石候。