在江畋看來，任何東西都不該是任由一家獨大，而需要保持適當的競爭和制衡、監督；不然那哪怕最初看起來是好的東西，在缺少約束和競爭之下時間長了，腐化墮落起來也是格外飛快的結果。
比如另一個時空的大肆賣贖罪卷斂財，在羅馬城內玩不擇手段的政治暗殺與濫交群p，動不動就將破門絕罰當做討價還價的籌碼，將世俗諸侯視為教會奶牛的羅馬教廷；或又是后來的新教各派。
所以，江畋覺得有必要在軍隊內部，先設立一套免疫系統；或者說是契合自由軍理念和主張的理論體系，來排斥和防范外界各種派別思潮的影響。就像是后世那句話，你不占領就被別人占領了。
而宗教這種東西，一旦在暗地里不知不覺發展成為盲信，狂信，那就是足以倒逼和反推統治者的巨大隱患了；就算可以鎮壓下去，也是以內部的分裂與仇恨、對立之下，大清洗后果的損失慘重。
當然了，自由軍內部固然有不少來自底層的神職人員；但在相對接地氣和貼近底層民眾，具備足夠的憐憫心和改變現狀立場相對堅定的同時；他們普遍的文化水平有限。在深度理論研究上就力有未逮。
這位長相丑陋甚至有所殘疾的拉察神甫，卻是其中極少數的異類。據說他曾經是全國唯一的首都高等教會學校的畢業生，也是個前代王國國務會議首席，強權人物“驚怖卿”的崇拜和奉行者。
但是因為授業導師卷入到，崇尚“東方主義”的政治派系，在王國上層引發的重大政治事件，而受到清算和牽連。結果，他在監獄里受盡了拷打和折磨，也沒有供認對導師不利的證言，最后導致殘疾。
然而當傷殘疲憊的拉察，終于被釋放出來之后，卻發現自己被導師所屬的政治派系，當做謀求妥協的棄子給拋棄了；他的堅持也就成為了某種笑話。不但失去了所有一切，還被打發到偏遠地區。
因此，拉察神甫也算是從圣品最底層的鄉村助祭，重新開始一步步成為了小城市的神甫；然后，又因為憤世嫉俗、同情貧民的性格，與當地貴族富紳格格不入，而飽受打壓、甚至是毀謗和污蔑。
所以，屢屢觸犯了地方有力人士，道貌盎然之下的蠅營狗茍忌諱；也得罪了圣品同僚的同時；守誓終身的他還是不免中了陷阱，被一位頗具身份卻婚前懷孕的女士，公開指認為腹中之子的生父。
而這時候，卻沒有任何人為他辯解和申訴，甚至連身為神職人員的同僚和上級教會，都因此保持了沉默；直接讓拒不認罪并且解職還俗的他，火速通過了破除教門和法庭審判的流程而身陷令圄。
由此在牢獄當中，他又遭到了來自有力人士的后續清算和折磨；為此他差點失去了一只眼睛，一邊的耳朵也變得殘缺不全。由此對于教會中的腐敗墮落，地方上層人物的橫行不法，徹底絕望了。
但是這一次，他以為自己要爛死在牢獄中之際；王國首都卻傳來了王室退位，新政府確立的消息。因此，地方的權勢人物也開始如海水退潮一般的輪番更替著，再也顧不上監獄里的區區囚徒了。
但他既不屬于政治犯，也不屬于宗教犯，而是以犯下脅迫女性可恥罪行的普通刑事犯身份入罪；因此，始終沒有能夠被赦免，而在一次次申訴后，只等來遙遙無期待審中的敷衍回復和嘲笑不已。
然后，就在他頭發和胡須，都長到了膝蓋一般的長度，又生了重病后；突然間，當地的監獄因為新收押進來的犯人，而發生了大暴動；連帶著他也稀里湖涂被釋放出來；卻又饑餓和病痛昏倒了。