事實上潛入蘭斯城的過程，堪稱是波瀾不驚而毫無意外。作為一座歷史及其古老的城市，其地下掩埋著羅馬時代就沿用下來的諸多溝渠。找到其中一處出口，剩下來就阻擋不了「次元泡」的挖掘。
而當這么多人一下子，都如神兵天降一般出現在城內后；原本還是有所動搖的某位城市守備隊長，也就變成了最為堅定的內應和掩護者；而將全城聚集起來的審判處刑，也變相轉移了多數人注意。
因此，當源源不斷的自由軍士兵涌入城內，并且在這名隊長的配合下，悄無聲息突襲打開就近的城門，就成為了毫不意外的事情。而江畋甚至還有多余心情，帶人前來市中心的廣場上，觀摩審判。
雖然，已經成功的拿下蘭斯古城，但是江畋或是自由軍，所要面對的問題的卻才剛剛開始。比如在最后的時刻乘亂躲進圣母大教堂，試圖利用其中圣物負隅頑抗的，西南總主教喬瓦尼及其追隨者。
只是這些古代流傳下來圣物，用來對付異類或許有效果；但是用在正常人類身上，尤其是那些負責破門的傳承騎士，就基本不怎么好用了。因此，很快就快刀斬亂麻式的鎮壓了他們最后的反抗。
甚至連其中一些人試圖爭取時間，點火燒毀圣母大教堂，兼帶自我殉難的努力，也當場失敗了。但是，對于被俘虜的總主教喬瓦尼及其追隨者，后續的處置意見；卻是開了好幾場會議才決定下來。
已經走上正軌的自由軍和救亡政府，如今已經不會再輕易的隨便殺人；更況且有時候直接肉體消滅的手段，并不適合用在這種宗教爭端和矛盾上；反而會因此成就了對方，自我感動的殉難者情節。
因此，最后還是由江畋親自拍板做出的決定，將犯下重大錯誤和罪責的前總主教喬瓦尼，及其親信黨羽就此流放阿非利加的海外行省；在異教徒混雜的邊疆地區，沿用傳統進行贖罪性的傳道巡禮。
這也是當年西大陸教會歷代的尼西亞公會、以弗所會議，所沿襲下來的一種處置方式。曾經的阿里烏斯派、涅波利斯派等等被列為異端的派系，都享受過類似的待遇；只是自由軍并不擔心將來事。
因為阿非利加的王國海外行省，如今也是曾經教會異端阿里烏斯派，為數不多的自留地。因此江畋倒是很期待，被流放過去的普世教會總主教喬瓦尼，會和當地的阿非利加教團，碰撞出怎樣火花。
而隨著總主教喬瓦尼在內，一干西北大區的教會高層，被火速押解南下；也只是暫時解決了蘭斯城內表面上的問題。但積弊難返的王國教會，卻不是更換一小戳上層人物，就可以輕易改易和革新。
事實上，相對于自身生活簡樸并有志整頓教會的，卻毫不猶豫站在頑固派陣營里的總主教喬瓦尼本人；剩下那些教會中高層當中，出身貴族背景的成員，所犯下的罪責和破壞的戒律可謂罄竹難書。
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但是，好在喬瓦尼在此之前做的事情，讓這個過程變得簡單起來。因為召開西北大區主教團擴大會議共商對策的需要，周邊行省的修道院長、主教都被召集到蘭斯城內；倒不用再重新按圖索驥了。
因此，隨后被緊急召喚而來的，還有來自南方控制區，阿維尼翁、圖盧茲、馬賽等地，神學院和教會學校的師生；他們將負責與當地殘留的教會成員進行辨經，并且重組西北大區的主教團聯會。