作為名醫孫思邈弟子的孟銑，在踏入寢殿之前，滿心思還是太子殿下，命人送來的那副精致的器具；通過這副器具讓他看到了，與熟知的世間萬物，截然不同的一個微觀世界和萬千異樣的生靈。
因此，這段時間他幾乎是廢寢忘食的埋首其中，不斷的試圖觀測和驗證其中的種種情態。想要籍此獲得足夠的發現和成果，以著述一本足以傳世的名作來。直到他接到來自東宮太子病重的傳報。
然而，當他踏出了寢殿之后，一貫一來說秉持的三觀，幾乎被徹底顛覆了。因為，他不但見到了一只說人話的貍奴，還親眼所見太子夫婦對其的尊崇和禮敬；他一度以為這是被妖孽迷惑了心智。
然而，當這只疑似神異的貍奴，并不單如數家珍的親口說出，他的生平種種事跡，以及將要未來發生的一切；并憑空變出一本據說來自后世，由他畢生所著又經弟子張鼎增補的《食療本草》后。
作為亞圣孟子的三十三世孫，以經學傳家卻精通釋道各家；拜在名醫孫思邈門下的孟銑；多年所構筑而成“子不語鬼神亂力”的堅持和信念；幾乎在當場土崩瓦解。因為他的確看出自己的手筆。
尤其是知道了那套觀測入微的器具，以及相關的理念，也是由這位縱觀古今的“貍生”所傳；他更不顧年邁矜持當場求知欲爆發，籍著探問和談論太子病情之故，請教了好些個風邪感染的問題。
這一切是如此的荒誕不羈，以至于當魂不守舍的他，被一路引出東宮，又踏上接送馬車的過程中，差點摔了好幾個跟頭。然而，他卻沒有下令回府，而直接讓親隨驅車，來到了位于城南的病坊。
長安病坊的前身，源自太宗貞觀年間，在城內專門設立的乞兒、流浪漢的收容救助機構；令其不幸生病之后，不至于死在街頭上，有礙觀瞻的需要。因此沿襲下來，也變成一種相對穩定的制度。
不但一年四季各節，會提供大量廉價的安慰性湯藥，同時還有醫官署的學生，常駐以為實習和練手。雖然，也有人在其中慢慢得以僥幸痊愈，但是更多人還是難免在病痛中，持續掙扎死去的命運。
因此，所謂的病坊更像是個，專門提供簡陋臨終安慰的收容場所。盡管如此，這對于時間大多數窮苦人家，還是難以形容的善政和德澤；畢竟，這可是別處不可想象，唯獨天子腳下才專有的好處，
但是，如今的病坊已經被一群官人，接管并征用了好幾個月了。他們還在病坊之中，圈地占了好大一片范圍，封鎖起來作為特定隔離區禁止接近。但所有病坊中住客，對此毫無異議反而心懷感激。
因為自從這些穿戴罩袍，頭戴面罩，渾身散發著生灰水和酸醋味的官人來了之后；不但清理了病坊內的污穢和垃圾，疏通清理溝渠和水池，還重新翻修了各種頹敗、陳舊的房舍，建造溷軒(廁所)，