因此自她稍加懂事起，就跟隨著形同養母的老宮人，出入往來宮掖之間；學習者各種雜務侍奉的技藝，以為日后分派道各處宮室所需；但只有很少一部分人，才能從粗淺蠢笨的宮婢群體脫穎而出。
成為一名末階女史的候選。至于其他絕大多數人終其一生，就只能像管教她的老宮人一樣；熬過了多年資歷之后，成為一名帶領新近女童的正式宮人，滿足于宮中提供的那點衣食保障而終老不嫁。
但作為女史的未來出路，就要更加寬敞一些；哪怕是最末微的女史，也有外放出宮嫁人的機會。而她們日常也有更多的機會，接觸到那些宮中執役的衛士、侍御的學士、仗班的官宦、勛貴子弟們。
而在諸多操持庶務的女史之上，則是正兒八經品階和俸料的女官；初步擁有了追隨那些嬪妃主后，出入宮禁、游苑之間的資格，以及見到皇子諸王、宗室外戚的日常機會；拓展更高的眼界和見歷。
這也是堯舜太后，賦予這些孤苦無依的可憐人，更多改變命運的潛在契機和恩德。因為，相對那些抱著各種動機和目的，將女兒送進宮中謀求富貴的人家；顯然這些根底單純清白的孤女更得信用。
因此，在堯舜太后扶政的數朝，從這些被稱為“錦繡之女”的宮中孤女中，提攜和培養了數百上千的女史、女官，乃至是嬪妃、夫人之選；也由此將扶政太后影響力，拓展到寰宇海內的諸侯藩家。
而瑾瑜就是堯舜太后亡故前，最后一批“錦繡之女”中，脫穎而出的少數異類。因為相比猶自懵懂未然的大多數同齡女童，她自小就有一種天然的緊迫性和缺少安全感，也有天生的一副上好形貌；
因此，哪怕在她很小的歲數，就機緣巧合的在堯舜太后面前露臉過，并留下一面之緣的粗淺印象。然而，就是這個粗淺印象，讓她有機會以陪侍童女的資格，目送了彌留之際的堯舜太后最后一程。
也因為這段短暫的資歷，令她在一眾候補小女史中脫穎而出；一步步的從尚衣局、尚寶局、尚工局走過來；成為中宮配下的掌書女史之一，但也由此面對了，更加錯綜復雜的勾心斗角與人事侵軋。
然而在這位置上，光靠潔身自好和持正不爭是難以自立的，因為缺乏外朝的靠山和娘家的背景扶持，孑然一身的她只能在洶涌而至的惡意面前，選擇急流勇退，自請成為尚功局麾下一名低品女官；
專門負責那些新選入宮的秀女閨媛，日常生活起居和衣食用度。也面對了不少明爭暗斗，明槍暗箭的洗禮；就這么一直蹉跎到了，例行的大放出宮之期。然后，毫不猶豫的將自己加入到外放名錄。
因為在中宮服事時，她已為自己找好了去處。那是她生平為數不多，可以交心的閨閣好友；也是不在乎出身背景的因素，而可以在諸多貴女面前，為她據理力爭的強項女子；更愿意提供安身之處。
當然了哪怕是最普通的宮人，在決定外放出宮之后；除了那些現有的家人親族外，同樣也有不少愿意接收的去處。比如那些諸侯藩家，就很喜歡接納這些宮中舊人，充為族人、家臣、藩士的配偶。
雖然，身為資深的女官，她在宮中顯然有更多、更好的的選擇；也不是沒有來自宗室、近臣的示好。甚至就連中宮也給她過暗示，其實可以效法“堯舜太后”故事，為她找個出身好的養父在擇嫁。
但在中宮側近的經歷，又在庭掖新秀中見過太多悲喜恩仇之后；她已放棄不切實際的想念和多余的奢望。或者說，自從堯舜太后亡故之后，她們這批“錦繡之女”的前程，也在實際上走到了盡頭。